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王充     
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,雖得道心,人猶不信。」,他接著又說:「唯聖心賢意,方比物類,為能實之。」所以,不但考之以心,考的還要是聖心賢意;效之以事。和西方或者講實驗、或者講上帝的觀點相比,王充繼承了中國文化中這種源遠流長的先進的方法論。強調了實踐檢驗,而不只是實驗檢驗。強調了類推、類比,通過類推、類比等方法比單純的實驗能更有效的找到能符合實踐的答案。 著述除了八十五篇的《論衡》以外,據王充《後漢書》本傳云:「年漸七十,志力衰耗,乃作《養性書》十六篇,裁節嗜欲,颐神自守。」後者今已不傳,僅《論衡》一書傳世,今本《論衡》亦為八十五篇。 評價綜觀王氏...
懷孕     
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,攝取原則如下1. 熱量:五穀類和雜食類。2. 蛋白質:最好一半以上攝取動物蛋白質。3. 礦物質:主要是鈣和鐵,鈣像是牛奶、小魚乾、髮菜等;鐵像是蛋黃、瘦肉、肉鬆等。4. 維生素:應多吃富含維生素A、C的蔬菜。5. 攝取適當的纖維質和水分。6. 懷孕期間沒有疾病就無需特別禁忌食物,但像是菸酒、咖啡和濃茶、脂肪含量高的食物、刺激性的調味品等都需要避免。 關鍵字中文關鍵字: 懷孕英文關鍵字: pregnancy 參考書目註1:科學大真相2透視人體,簡麗華等編輯,錦繡出版社,初版,1995年。註2:保健手冊,張英二總編,台灣省...
海馬迴     
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海默症阿茲海默症是高齡者常出現的神經退化性疾病,患者通常會喪失記憶和其他認知功能異常的症狀,此疾病主要是因為腦部出現大量不正常的澱粉蛋白斑和神經糾結,進而影響到腦內相關結構。 *引用相關文獻*<註1>奧斯朋出版編輯群/原著,李千毅/譯者,《圖解生物辭典》,台北市:天下遠見,2006年再版。數位教學資源入口網 https://isp.moe.edu.tw/resources/search_result.jsp?st=all&keyword=%E6%B5%B7%E9%A6%AC%E8%BF%B4
無尾熊     
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熊的頭很大,但牠的腦要比同樣大小的有袋動物小很多,口腔裡約有30顆牙齒。中央的大門牙在嘴的最前面,主要是用來切斷樹葉,扁平的臼齒長在口腔的後部,主要是用來磨碎葉子。(註1) 關鍵字中文關鍵字:無尾熊英文關鍵字: koala 參考書目註1:大不列顛動物百科,Joyce pope著,明天國際圖書,2006,頁28。註2:動物大驚奇,戴維伯尼爾著,世一文化事業股份有限公司與明天國際圖書合作出版,頁232。
姜夔     
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作  姜夔多才多藝,詩、文、書法、音樂都有造詣,成就最大的是詞。寄人門下的生活,使他的詞內容狹窄,主要是詠物、寫景、歌詠愛情,對詞的貢獻表現在藝術上。他懂音樂,講音律,故詞作音韻和諧;還能自創詞譜,現存十七首自創曲,都在旁邊注明了譜式,是研究南宋詞樂的唯一完整資料。  姜白石繼承了周邦彥的傳統,又不滿周詞的軟媚無力,於是用詩的句法入詞,語言精美,散句單行(不求對偶)創造了清新剛勁的語言風格。詠物詞多有寄託,用暗喻聯想手法,避免直接刻劃事物的形狀,側面烘托其精神,顯得格外空靈含蓄,高雅脫俗,被稱為「清空」。身世之感的淡淡哀...
司馬相如     
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的產物,同時也體現了民族統一富強的追求。對他晚年遺著〈封禪書〉也應作如是觀。漢武帝晚年的封禪活動,主要是顯示中央集權國家的力量,有利於國家的統一,不能一概否定。  其代表作品為《子虛賦》。作品詞藻富麗,結構宏大,使他成為漢賦的代表作家,後人稱之為賦聖。他與卓文君的私奔也廣為流傳。 參考資料司馬遷,《史記,列傳,卷一百一十七,司馬相如列傳第五十七》班固,《漢書,列傳,卷五十七上,司馬相如傳第二十七上》班固,《漢書,列傳,卷五十七下,司馬相如傳第二十七下》
養癰貽患     
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比喻姑息養奸,必遺後患。參見「養癰成患」條。《二十年目睹之怪現狀》第一六回:「倘能利用他呢,未嘗不可借他們的力量辦點大事;要是不能利用他,這個『養癰貽患』也是不免的。」
悔改     
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承認過錯並加以改正。[例]只要是真心悔改,不妨再給他一次機會。
不取一芥     
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此處所列為「一介不取」之典故說明,提供參考。有一次萬章問孟子:「我聽說伊尹曾經以宰割烹調的手藝來要求湯任用他,有這回事嗎?」孟子說:「沒有。不是這樣的。伊尹在莘國的郊野耕種,並且喜愛堯舜的道理。如果不合堯舜的義理,不合堯舜的正道,就是把天下當俸祿送給他,他也會棄之不顧。縱使拴住四千匹馬放在面前,他也不會看一眼。只要是不合道義,即使一支小草,他也不會拿給別人或拿別人的。」後來「一介不取」這句成語,就從原文中的「一介不以取諸人」演變而出,用來形容人的操守非常清廉。
中國教育史     
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外交。雜家:代表人物呂不韋,其思想較混雜。農家:代表人物許行,專註農業技術。小說家:代表人物宋鈃,主要是蒐集街談巷語。 秦 以吏為師,以法為教 秦始皇採納李斯意見之後,實行嚴酷的專制統治,取消並禁止辦私學,焚書坑儒,屠殺博士和方士。 兩漢 幼年以認字教育為主,少年以學習儒家經典為主,青年以研究和應用為主,基本和官辦學校教授內容相同。 西漢 罷黜百家,獨尊儒術由於人才缺少,皇帝和政府都重視開辦培養人才的機構。政治上「與民休息」,文化上前期崇尚黃老學說,講究因循無為。然而董仲舒則在和漢武帝對話的過程中提出教育改革的...
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