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格格     
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抵觸阻隔而相合。清.袁枚〈寄房師鄧遜齋先生書〉:「以前輩之典型,合後來之花樣,自然格格入。」
無事登三寶殿     
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三寶殿,泛指佛殿。無事登三寶殿比喻沒事登門造訪,上門必有事相求。《蕩寇志》第二七回:「孫婆道:『無事登三寶殿,老身要煩三郎畫幅手卷。』」《二十年目睹之怪現狀》第六六回:「所以你一進門,我就知道你是有為而來的了。這才是無事登三寶殿啊!」
禁風     
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虛弱得無法承受風吹,形容身體極為虛弱。如:「他那弱禁風的身體,經過一年多的鍛鍊,終於變得又強又壯。」
甘示弱     
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情願表現得比別人差。如:「中華隊亦甘示弱的投進了一個三分球。」
食人間煙火     
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1.道家認為仙人超凡脫俗,辟穀食或吃熟食,後用來形容具有仙氣或靈氣的人。如:「她的氣質優雅,一副食人間煙火的模樣。」
2.諷刺人自命清高,或知民間疾苦而與社會、人群脫節。有貶義。如:「為政者應體察民情,能擺出食人間煙火的樣子,脫離人民。」
天行健,君子以自強     
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天體的運行,晝夜息,周而復始;君子應當效法天的剛健已而自強息。語出《易經.乾卦.象辭》:「天行健,君子以自強息。」
心有餘而力     
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心裡想做,但能力或力量夠,而無法做到。《紅樓夢》第七八回:「你有多大本領!上頭說了一句大開門的散話,如今又要一句連轉帶煞,豈心有餘而力足些!」
櫛進士     
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櫛,古人用來束髮的梳篦。櫛進士形容有文才的女子。《諧噱錄.櫛進士》:「關圖有妹能文。每語人曰:『有一進士,所恨櫛耳。』」
十惡     
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源自於法制史名詞「十惡」的一種生活用語,指唐律中規定凡犯十惡者,適用八議等減刑規定,而且遇到大赦也能赦免(常赦所原),亦即「十惡赦」。
可支     
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形容快樂到了極點。《後漢書.卷三一.張堪傳》:「百姓歌曰:『桑無附枝,麥穗兩岐。張君為政,樂可支。』」《鏡花緣》第八四回:「蘭言夫子聽了寶雲夫子之話,正中心懷,樂可支,如何肯去攔阻。」
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