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留得青山在,怕沒柴燒     
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(諺語)只要留有青山,便能植樹而有柴可燒。比喻只要根本的東西還在,怕將來沒有作為。《初刻拍案驚奇》卷二二:「留得青山在,怕沒柴燒。雖是遭此大禍,兒子官職還在,只要到得任所,便好了。」也作「留得青山在,依舊有柴燒」。
自命     
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自以為聰明、平凡。多顯露高傲自負的神態。《聊齋志異.卷九.楊大洪》:「大洪楊先生漣,微時為楚名儒,自命凡。」也作「自負凡」。
卻之     
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本指拒絕別人的邀請或贈予是恭敬的。語本《孟子.萬章下》:「卻之,卻之為恭,何哉?」後多用為接受他人的饋贈或邀請時的客套話。《金瓶梅》第三九回:「迭受重禮,使小道卻之恭,受之有愧。」《文明小史》第五九回:「怕輸,只管來。但是我卻之恭,受之有愧。」
識丁     
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比喻識字或毫無學問。參見「識一丁」條。《警世通言.卷一七.鈍秀才一朝交泰》:「他兩個祖上也曾出仕,都是富厚之家,目識丁,也頂個讀書的虛名。」《醒世姻緣傳》第一回:「若是那等目識丁的,村氣射人的,就是王侯貴戚,他也只是外面怕他,心內卻沒半分誠敬。」
屹立     
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聳立動。如:「雖然已歷數千年,但是《詩經》的文學地位依然屹立搖。」
雞犬     
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連雞與狗都得安寧。比喻被嚴重的騷擾。《野叟曝言》第一二回:「攪得村裡人家,雞犬寧,夜裡都是擔驚受怕,睡著的!」《孽海花》第五回:「朝一個封奏,晚一個密摺,鬧得雞犬寧。」
愧屋漏     
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屋漏,原指天窗,古代通於宮室中的陰暗處開設天窗,使日光射入屋內,故稱為「屋漏」。比喻隱蔽無人之處。愧屋漏語本《詩經.大雅.抑》:「相在爾室,尚愧于屋漏,無曰顯,莫予云覯。」比喻處世光明正大,即使在無人之處,亦持心端正,無愧於神明。《宋史.卷四二七.道學傳一.張載傳》:「知化則善述其事,窮神則善繼其志,愧屋漏為無忝,存心養性為匪懈。」
舉棋     
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本指拿著棋子,能決定下一步怎樣下。語出《左傳.襄公二十五年》:「弈者舉棋定,勝其耦。」後比喻做事猶豫決,拿定主意。唐.劉肅《大唐新語.卷一二.酷忍》:「晉王仁厚,守文之良主也。且舉棋定,前哲所戒,儲位至重,豈宜數易?」
予置評     
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做任何評論。如:「對於他所作的行為,我予置評。」
三日讀書,面目可憎     
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形容人努力充實學問,以致孤陋寡聞,令人厭惡。如:「『三日讀書,面目可憎』,在工作之餘,也應多讀好書充實自己。」
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