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隨波逐塵
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此處所列為「隨波逐流」之典源，提供參考。 《史記．卷八四．屈原列傳》屈原至於江濱，被髮行吟澤畔。顏色憔悴，形容枯槁。漁父見而問之曰：「子非三閭大夫歟？何故而至此？」屈原曰：「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。」漁父曰：「夫聖人者，不凝滯1>於物而能與世推移。舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟而啜其醨？何故懷瑾握瑜而自令見放為？」屈原曰：「吾聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白而蒙世俗之溫蠖乎！」 〔注解〕
(1) 凝滯：停滯不動。
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老羞變怒
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」說著又寫了兩句，指道：「便是這等一個情節。無奈他父親又是個明道理、尚氣節的人，不同那趨炎附勢1>的世俗庸流2>。見他那上司平日如此如此，更兼他那位賢郎3>又是如此如此，任他那上司的百般牢籠4>，這事他絕不吐口5>應許。那一個老羞成怒，就假公濟私6>，把他參革，拿問在監，因此一口暗氣而亡。那姑娘既痛他父親的含冤，更痛那冤由自己而起，這便是他誓死報仇的根子。」 〔注解〕
(1) 趨炎附勢：比喻依附權勢。見「趨炎附勢」。
(2) 庸流：平庸無能的人。
(3) 賢郎：對他人兒子的敬稱。
(4) 牢籠：籠絡。
(5) 吐口：透露口風。
(6) 假公濟私：假借公家的名義以謀取個人私利。見「假...
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眷眷
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顧念、依戀不捨。《文選．王粲．登樓賦》：「情眷眷而懷歸兮，孰憂思之可任。」宋．蘇軾〈屈原塔〉詩：「世俗安得知，眷眷不忍決。」
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矯世
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匡正世俗。《晉書．卷五六．孫楚傳》：「又舉亮拔秀異之才，可以撥煩理難、矯世抗言者，無繫世族，必先逸賤。」
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塵念
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世俗名利、富貴等雜念。唐．黃滔〈題山居逸人〉詩：「世人誰到此，塵念自應忘。」
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隨世沉浮
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自己沒有立場，順從世俗的觀點。《三國志．卷三九．蜀書．劉巴傳》裴松之注引《零陵先賢傳》：「若令子初隨世沉浮，容悅玄德，交非其人，何足稱為高士乎？」也作「隨俗浮沉」、「隨俗沉浮」。
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隨俗沉浮
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自己沒有主張，順從世俗的觀點。《晉書．卷九二．文苑傳．王沈傳》：「少有俊才，出於寒素，不能隨俗沉浮，為時豪所抑。」也作「隨世沉浮」、「隨俗浮沉」。
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希世
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2.阿附世俗。《莊子．讓王》：「夫希世而行，比周而友，學以為人。」
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俗慮
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世俗的思慮。唐．戴叔倫〈又酬曉燈離暗室〉詩五首之四：「楚僧話寂滅，俗慮比虛空。」《浮生六記．卷一．閨房記樂》：「少焉，一輪明月，已上林梢，漸覺風生袖底，月到波心，俗慮塵懷，爽然頓釋。」
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十行一目
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此處所列為「一目十行」之典源，提供參考。 ※＃漢．孔融〈汝潁優劣論〉（據《藝文類聚．卷二二．人部六．品藻》引）1>融以為汝南士勝潁川士。陳長文難，融答之曰：「汝南戴子高親止千乘萬騎，與光武皇帝共於道中，潁川士雖抗節，未有頡頏天子者也。汝南許子伯與其友人共說世俗將壞，因夜舉聲號哭，潁川雖憂時，未有能哭世者也。汝南府許掾教太守鄧晨圖開稻陂數萬頃，累世獲其功，夜有火光之瑞，韓元長雖好地理，未有成功見效，如許掾者也。汝南張元伯身死之後，見夢范巨卿，潁川士雖有奇異，未有能神而靈者也。汝南應世叔2>，讀書五行俱下，潁川士雖多聰明，未有能離婁並照3>者也。汝南李洪為太尉掾，弟煞人當死，洪自劾詣閤，乞代弟命，...
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貓頭鷹博士