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德善德信
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德善德信可說是老子教育思想的核心，與孔子「有教無類」之旨極為接近。〔道德經〕第四十九章說：「善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信。」意思是說「有教無類」是教育或為政者教化百姓的基本原理，善良的美材固然應當予以褒獎、鼓勵，對於不材的人也當予以包容、教導。這裡「德善」、「德信」就是「善德」、「信德」的意思，能包容信賴材與不材的人，可說是有善德信德。「德」或作「得」，則「德（得）善」、「德（得）信」就是得到美善誠信之道的意思。無論那一說，都是以為施行教化的人，當效法自然無我無私、廣大包容的精神，視材與不材的人，同樣具有遷善去惡的潛能，因而一體予以教導。就常情常理而言...
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覆信
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回信。《文明小史》第二九回：「東卿甚喜，便寫覆信寄去。」也作「復信」。
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月信
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婦女每月的生理現象。參見「月經」條。
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聖約（巴哈伊信仰）
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約定(Covenant)係指訂約雙方在某些條件下，相互交換某種行為之謂。但這種約定在巴哈伊信仰(Baha'i Faith)裡具有特殊之意義，因此賦與「聖約」一詞。巴哈伊信仰將聖約(Covenant)區分為大聖約(Greater Covenant)與小聖約(Lesser Covenant)：巴哈伊信仰的聖護(Guardian)守基‧阿芬第（Shoghi Effendi，參見「聖護」）解釋說大聖約就是眾先知與人類所定下的聖約，即當後一位先知以前一位先知的聖質(divine reality)復臨(reappearance)降世時，信徒們應該接受並追隨他；小聖約就是巴哈歐拉(Baha'u'llah...
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信用狀
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銀行應申請人的請求與指示，向第三者所簽發的文據或函件。在該文據或函件中，銀行向第三者承諾，如果第三者能確實履行該文據或函件所規定的條件，則將通知代理銀行支付其一定金額的憑證。多用於國際結算中。也稱為「信用證」。
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春信
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春天的消息。宋．陸游〈梅花〉詩五首之四：「春信今年早，江頭昨夜寒。」宋．劉克莊〈病後訪梅九絕〉之八：「春信分明到草蘆，呼兒沽酒買溪魚。」
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信理
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信理在基督宗教的字彙中是一個專門名詞（所以不得按照字面來懂），它是一個希臘名詞的中文翻譯。基督教會自認為啟示宗教，它的來源是天主的啟示。在以色列民族中天主啟示建立了猶太教，天主繼續藉著耶穌的啟示建立基督宗教。啟示是天人之間的溝通結交，稱為盟約，因此有舊約與新約。天主與人訂約的內涵豐富，包括人類生命的各面。在理智層面上便有啟示真理。藉著耶穌而啟示的真理是由他揀選的十二宗徒傳授而下，成為基督教會的信仰對象。宗徒的生活傳承，或由書寫的經書即〔新約聖經〕，或藉教會的宣講、禮儀與誡律，繼續不斷保存在生活中。
啟示真理的傳承多藉經驗性的以及象徵性的言語，此可由〔聖經〕文字看出。當基督教會... |
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家信
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1.家屬往來的書信。《初刻拍案驚奇》卷一六：「有緊急家信報知，候相公半日了。」《儒林外史》第四二回：「我家伯伯大老爺在高要帶了家信來。」也作「家書」。
2.家中的信使。《北史．卷七〇．劉璠傳》：「嘗忽一日舉身楚痛，尋而家信至，云其母病。」
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貓頭鷹博士
貓頭鷹博士