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任聽從。《五代史平話.晉史.卷下》:「高麗之兵脆弱,襪囉之言誇誕,說謊的言語也,不可從。」《警世通言.卷一五.金令史美婢酬秀童》:「矯公初時也還有從之意,聽說到『收回雷部,也未可知』,到不免有疑。」
    
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任、相。《三國演義》第七回:「袁術多詐,未可准。」
息技術教育     
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息技術教育就是資訊教育技術詳細請參照資訊技術教育顧名思義是將資訊技術引用到教育上面。而資訊技術要一般人較懂得說法是資訊科技。將資訊科技的應用電腦硬體和軟體,網路和通訊技術,應用軟體等應用於教育上面。可以用來改善資訊落差,跟補強偏遠地區的教育資源不足。
    
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1.誠實不欺、重用的人。《孟子.盡心下》:「孟子曰:『善人也,人也。』『何謂善?何謂?』曰:『可欲之謂善,有諸己之謂。』」《二刻拍案驚奇》卷三九:「獄卒驚醒,看了一看道:『有這等人!』那人道:『小人怎敢不來,有累哥哥。』」
2.傳送書的人。《東觀漢記.卷一四.鮑永傳》:「乃收繫大伯,封所持節於晉陽傳舍壁中,遣人馳至長安。」
    
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1.應季節而來的風。宋.陸游〈游前山〉詩:「屐聲驚雉起,風報梅開。」
2.息。《西遊記》第一七回:「正坐間.忽被一個甚麼巡山的,走了風,他就與我打將起來。」
小泉三(日本)     
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  小泉三(1888~1966),生於日本東京都;自幼家境極佳,其父小泉吉是日本正金銀行總裁。一九一○年畢業於私立慶應義墊政治學科(系),曾留母校任教二年;一九一二年(日本大正元年)赴歐洲,先後留學英、法、德諸國,專攻經濟學;一九一六年返國,任慶應義墊教授。
  小泉三的才華在二十四、五歲時,已鋒芒畢露,而被視為日本第一流經濟學家的福田德三所欣賞,與當時任教東京帝國大學的森戶辰男同被認定是日本學術界最有希望的青年學者。一九三三年任慶應義墊墊長(校長)以迄一九四七年,共達十五年之久,其間曾一度兼任藤原工科大學總長(校長)。一九四九年(昭和24年)起,擔任日本皇室東宮皇太子之太傅,...
    
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1.回覆的函或音訊。《儒林外史》第二六回:「我且去罷,再來待你的回。」
2.回覆音訊。如:「你不回,父母會很著急的。」
    
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  理在基督宗教的字彙中是一個專門名詞(所以不得按照字面來懂),它是一個希臘名詞的中文翻譯。基督教會自認為啟示宗教,它的來源是天主的啟示。在以色列民族中天主啟示建立了猶太教,天主繼續藉著耶穌的啟示建立基督宗教。啟示是天人之間的溝通結交,稱為盟約,因此有舊約與新約。天主與人訂約的內涵豐富,包括人類生命的各面。在理智層面上便有啟示真理。藉著耶穌而啟示的真理是由他揀選的十二宗徒傳授而下,成為基督教會的仰對象。宗徒的生活傳承,或由書寫的經書即〔新約聖經〕,或藉教會的宣講、禮儀與誡律,繼續不斷保存在生活中。
  啟示真理的傳承多藉經驗性的以及象徵性的言語,此可由〔聖經〕文字看出。當基督教會...
    
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報告息。《五代史平話.梁史》卷上:「張占使人來報,被朱溫射了一箭。」《儒林外史》第一四回:「我是一片本心,特地來報。」
    
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表示誠的盟誓。《資治通鑑.卷二八七.後漢紀二.高祖天福十二年》:「張璉先邀朝廷誓,詔許以歸鄉里。」《聊齋志異.卷八.霍女》:「阿美流涕,要以誓,乃別而歸。」
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