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1.潮水。因潮汐起落有一定的時刻,故稱為「潮」。唐.李嘉祐〈南浦渡口〉詩:「東風潮滿,時雨稻秔齊。」《水滸傳》第一一九回:「這潮日夜兩番來,並不違時刻。今朝八月十五日,合當三更子時潮來。因不失,為之潮。」
卬首     
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,伸。卬首眉指慷慨激昂、意氣風發的樣子。《漢書.卷六二.司馬遷傳》:「今已虧形為埽除之隸,在闒茸之中,乃欲卬首眉,論列是非,不亦輕朝廷,羞當世之士邪!」
民間     
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社會大眾所仰的宗教,通常較不具系統性教義與儀式,如媽祖仰、王爺仰、社神仰等,同時也包括占卜、咒術等活動。
開布誠     
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猶「開誠布公」。見「開誠布公」條。01.宋.陳亮〈中興論〉:「平居無事,則欲開布誠以攻敵心。」
〔我的教育條〕     
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  〔我的教育條〕係美國實驗主義哲學家及教育家杜威(John Dewey, 1859~1952)於一八九七年所發表的一篇論文。全部條共分為五則,分別論及杜威對重要教育概念的闡述。第一條闡述教育為何:杜威相一切教育的進行,都離不開個體對其民族社會意識的參與;杜威認識到教育歷程係奠立在二個堅實的開端上,其一為社會,其二為心理。社會提示給受教者經驗重組的材料;心理的發展則成為受教者明確的教育對象。第二條討論學校為何:學校往往成為社會組織系統之外的一個團體,因而忽略了學校的社會功能。杜威明確地指出,由於教育是一社會歷程,故而學校就是此一社會歷程中的一部分;學校為社會組織的論點,為杜威當時極力鼓吹...
    
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一種光或電磁波源,可產生特定的號,用以判定方向、方位或位置。
    
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不加思索的隨意揮筆。宋.蘇軾〈答陳季常書〉:「自山中歸來,燈下裁答,筆而書,紙盡乃已。」清.趙翼《甌北詩話.卷一一.黃山谷詩》:「東坡隨物賦形,筆揮灑,不拘一格,故雖瀾翻不窮,而不見有矜心作意之處。」
    
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舊時以香為使,可以把願望傳達給神明,故稱為「香」。《三國演義》第八九回:「次日,孔明備香禮物,引王平及眾啞軍,連夜望山神所言去處,迤邐而進。」
    
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1.回覆的函或音訊。《儒林外史》第二六回:「我且去罷,再來待你的回。」
2.回覆音訊。如:「你不回,父母會很著急的。」
    
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寄出件。《儒林外史》第四一回:「只有在天長賜書樓喫了一罎九年的陳酒,醉了一夜,心裡快暢的緊,所以三千里外寄告訴我。」
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