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學生次級文化
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及學校整體的學習規範和學業成就。學生次級文化的研究，通常並不包括小學生次級文化，因為小學生行為習慣與價值觀念的形成，大體上是遵從成人(父母或老師)的要求與期望，在模仿與認同成人的規範中進行學習活動(接受社會化)。所以兒童時期的次級文化事實上是依附於成人，本身並無明顯特徵。(陳嘉陽，2012) 學生次級文化具有和主流文化相同的特徵，但更有獨特的面貌，如關心特定的活動、主題，以別於主流文化。由於年齡相仿的學生面臨相同的情境（例如完成學校作業、通過考試、應付父母的威權、心理的困擾⋯等），經由彼此的相處與社會互動，將會發展或形...
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志工
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http://dict.revised.moe.edu.tw/註2. 孫韻惇、尤碧霞，〈志工的社會價值分析〉 http://www.nhu.edu.tw/~society/e-j/72/72/72-15.htm註3. 內政部志願服務資訊網 http://vol.moi.gov.tw/vol/index.jsp註4. 中華志願服務推廣中心 http://demo.easycom.com.tw/DOPE/sample/index.html
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洛克
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的證明。(3) 感覺得知識：由感官接觸而認知者。六、教育主張(1) 教育方法著重直觀教學與感官訓練的價值。(2) 主張極力免除體罰並重視品的教育。(3) 重視身體官能的自然發展，名言：「健全的心靈寓於健康的身體」。(4) 經驗主義者通常將教師比喻為陶工。(5) 主張教育的主要作用，乃是培養一位英國紳士，其順序是德行、智慧、教養及學識。資料來源:戴帥(2012)。教育專業科目 。臺北市: 志光
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昇華作用(Sublimation)
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即為昇華作用。精神分析理論認為︰原生賦予與性衝動的能量可能會使個體轉變，朝往追求更合理、甚至更具社會價值的成就，佛洛依德亦曾言，偉大的藝術家是將性或攻擊方面的精神能量，轉至成就創造性的行為。例如一位藝術家可能昇華其內心的性能量，創作出社會大眾讚喻有加的傳世經典。將原始的、不為社會接受的潛在慾望或本能加以改變，以較符合社會規範的方式表現出來，於是具攻擊衝動的人將其精力投入拳擊比賽；情感受創的人不再顧影自憐、怨天尤人，將己身遭遇故事書寫成經典小說；而古今中外的文藝創作家往往歷經病痛折磨與人生逆境，卻將肉體苦楚和情緒幽谷，化為...
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前導組織
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的關係的文章，可能反而會使學生更加混淆，而無助於學生的理解。 總結使用前導組織這個做法本身就是一種有價值的策略，但是有關前導組織的研究也說明了一個極為重要的、較為廣泛的原則：活化先前知識有助於理解和保留。前導組織以外的其他策略也是利用相同的原則。例如，在學習某個主題之前，先讓學生討論他們對該主題已有的瞭解，以及在學習之前，讓學生預測一些與教材有關的事情，都可以鼓勵學生有意地使用先前知識。 關鍵字中文:前導組織英文: Leading Organizations 參考書目Robert E. Slavin(2005)。教育心理...
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學校行政
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校行政較偏重實務部分，但若能參考其他行政的計畫、領導、決定、溝通等理論，對學校行政仍具有相當高的參考價值。 實務方面一、學校教務工作二、學校訓導工作三、學校總務工作四、學校輔導工作五、學校人事工作六、學校會計工作 參考資料(註一) 黃昆輝著：《教育行政與教育問題》，台北：五南出版公司，1980年3月。頁4-6。(註二)吳清山著：《學校行政第六版》，台北：心理出版社，2011年10月。頁1-10。 關鍵字中文關鍵字：學校行政英文關鍵字：school administration
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全景敞視主義
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家軍事力量的轉變。亦即將整體人有事做國家資產的概念，促使國家開始致力於管理與教化人口，增強人口的資產價值，並考量人口的總體福利。
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人道主義
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一種尊重人類價值，以謀求全體人類安寧幸福為理想的主義。強調博愛精神，主張超越人種、國家、宗教等差異，承認人人平等，肯定人性。並以伸張正義，維護人權，同情弱小和救濟貧困，反對政治迫害及種族歧視為其主要內容。
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輔導人員人格特質
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能信任輔導員，以利輔導過程之進行。 自我了解輔導員應有自我了解的能力，了解自己的性向、興趣、需求以及價值觀，並且應擁有時時能自我反省的能力。另外輔導員也應避免自己的價值觀加諸於當事人身上，進而強迫當事人接受自己的意見，此部分為輔導員透過自我了解後，才能更駕輕就手的掌握自己，以避免忽略當事人真正的需求及困擾。 肯定自我輔導員應對自己有信心，並且了解自己的優點所在，而對於缺點也能有所接納，如此一來當事人也會對輔導員產生信任感，對於整個輔導過程也較能產生...
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易經
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像和卦辭、爻辭。像數派注重從八卦所像徵的物像來解釋卦爻像和卦辭、爻辭。亦有人認為義理派發掘周易的哲學價值，像數派則著重將周易用於占蔔。前者如王弼、程頤，後者如京房、邵雍。明代末年，《易經》被傳教士翻譯並傳播到西方。十七世紀末，德國哲學家及數學家萊布尼茨因漢學大師布維（Joachim Bouvet，漢名白晉，1662年－1732年）的介紹、更將《易經》以二進制解釋。現在無論中國大陸、台灣和西方各國都有不少人研究《易經》。根據江弘遠《京房易學流變考》一書，自從《京氏易傳》出現後，受朱熹、惠棟，以及《四庫總目提要》的推波助瀾，...
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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