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2.受。如:「慘遭淘汰」。唐.杜甫〈戲簡鄭廣文虔呈蘇司業源明〉詩:「醉則騎馬歸,頗遭官長罵。」
推陳出新     
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01.《明史.卷一六四.范濟列傳》:「願陛下因時變通,重造寶鈔,一準洪武初制,使新舊行。……嚴偽造之條,開倒換之法,推陳出新,無耗無阻,則鈔法流通,永永無弊。」
開誠布公     
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諸葛亮是三國時蜀國的政治家軍事家。東漢末年,他隱居耕讀,劉備聽說他的才能,於是三顧茅廬,登門請求諸葛亮出來從政。諸葛亮執政期間,路不拾遺,夜不閉戶。陳壽在《三國志》的〈諸葛亮傳〉中,對諸葛亮非常推崇,他讚揚諸葛亮在當丞相時,能夠「開誠心,布公道」,以真心對待部屬,處事大公無私,所以受到大家的愛戴。即便他「用法嚴峻」,但人民雖畏懼卻沒有怨言。軍政大權都操在他的手中,但後主對他絲毫不疑。因此,陳壽認為他是跟管仲、蕭何差不多的人物。後來「開誠布公」這句成語就從這裡演變而出,用來比喻誠意待人,坦白無私。
河東獅吼     
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本為宋代陳慥之妻柳氏凶悍善妒,常使其夫懼怕的故事。用以譏嘲妻子凶悍,使丈夫畏懼。語本宋.蘇軾〈寄吳德仁簡陳季常〉詩:「忽聞河東獅子吼,拄杖落手心茫然。」後用以比喻太太凶悍發威。明.無名氏《四賢記》第一七齣:「鷺鷥行狀黃昏後,也曾聞河東獅吼,爹行千休萬休,休將那皮鞭緊抽。」
歧路亡羊     
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書不傳,僅散見於《列子》、《孟子》諸書中而已。其學說主張「為我」、「拔一毛而利天下不為也」,與墨子的愛思想相反。 (2) 亡:音ㄨㄤˊ,失去。 (3) 黨:鄉黨,指鄉里之人。 (4) 豎:家中未成年的僮僕。 (5) 反:同「返」,回來。 (6) 之:往。
    
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1.具備、備。漢.蔡邕〈司空袁逢碑〉:「信可謂三才而該剛柔。」
名列前茅     
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賤有等威,禮不逆矣。德立,刑行,政成,事時,典從,禮順,若之何敵之?見可而進,知難而退,軍之善政也。弱攻昧,武之善經也。子姑整軍而經武乎,猶有弱而昧者,何必楚?仲虺有言曰:『取亂侮亡。』弱也。〈汋〉曰:『於鑠王師,遵養時晦。』耆昧也。〈武〉曰:『無競惟烈。』撫弱耆昧以務烈所,可也。」彘子曰:「不可。晉所以霸,師武臣力也。今失諸侯,不可謂力。有敵而不從,不可謂武。由我失霸,不如死。且成師以出,聞敵彊而退,非夫也。命有軍師,而卒以非夫,唯群子能,我弗為也。」以中軍佐濟。 〔注解〕 (1) 蒍敖:孫叔敖,春秋楚人,生卒年不詳。蒍賈之子。兒時於路上見兩頭蛇,聞人言,見此蛇者必死,自以為將死,而恐...
七上八下     
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便,忤王安石,除權鹽鐵副使,出為河北轉運使,改知江寧府,徙知許州、河陽、徐州。哲宗嗣立,召除秘書少監侍講,累遷吏部尚書侍讀。元祐四年,拜中書侍郎。卒諡獻簡。 (2) 貢父:劉攽(西元1023∼1089),北宋臨江人,字貢父,號公非,劉敞弟。仁宗慶曆六年進士。歷州縣官二十年,入為國子監直講,遷館閣校勘。神宗熙寧初同知太常禮院,以反對新法出知曹州。哲宗元祐中召拜中書舍人。博覽群書,精於史學,助司馬光修《資治通鑑》,專治漢史部分。 (3) 臺章:臺,對人尊稱的敬辭。章,寫文章。 (4) 三平二滿:平平淡淡、過得去。此為自謙,指文章普普通通。 (5) 熟視:細看。
    
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2.治理。《漢書.卷六三.武五子傳.齊懷王劉閎傳》:「保國乂民,可不敬與!」唐.韓愈〈爭臣論〉:「閔其時之不平,人之不乂,得其道不敢獨善其身,而必以濟天下也。」
三令五申     
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參考詞語︰三申五令注音︰ㄙㄢ ㄕㄣ ㄨˇ ㄌ|ㄥˋ漢語拼音︰sān shēn wǔ lìng釋義︰猶「三令五申」。見「三令五申」條。 01.清.胡敬〈漕船牽夫行〉:「指顧叱吒何麤豪,三申五令鼓伐鼛。」 參考詞語︰五令三申注音︰ㄨˇ ㄌ|ㄥˋ ㄙㄢ ㄕㄣ漢語拼音︰wǔ lìng sān shēn釋義︰猶「三令五申」。見「三令五申」條。 01.清.陳烺《迴流記.第五齣》:「軍法森嚴,兵威揚奮,程進,五令三申,獨把神機運。」
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