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炙手可熱
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。」鉉益畏。 〔注解〕
(1) 魏國公崔鉉：字臺碩，唐博州人，生卒年不詳。宣宗初，出為尚書左僕射，兼門下侍郎，後封魏國公。鉉，音ㄒㄩㄢˋ。
(2) 秉政：掌握政權。
(3) 鄭魯：唐朝時人，生卒年不詳。與崔鉉同時，為崔所重用與親信。
(4) 楊紹復：唐朝時人，生卒年不詳。擢進士第，登宏詞科，卒於中書舍人。與崔鉉同時，為崔所重用與親信。
(5) 段瓌：唐朝時人，生卒年不詳，曾任判官職。與崔鉉同時，為崔所重用與親信。瓌，音ㄍㄨㄟ。
(6) 薛蒙：唐朝時人，生卒年不詳。與崔鉉同時，為崔所重用與親信。
(7) 俊造：有傑出成就者。〔參考資料〕另可參考：《新唐書．卷一六○．崔元略列傳》
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少
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1.幼年或年輕的時候。《墨子．兼愛中》：「少失其父母者，有所放依而長。」三國魏．嵇康〈與山巨源絕交書〉：「此由禽鹿，少見馴育，則服從教制。」
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捨生取義
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語本《孟子．告子上》：「生亦我所欲也；義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。」指為正義真理不惜犧牲生命。宋．蘇軾〈乞將臺諫官章疏降付有司根治劄子〉：「夫君子所重者名節也。故有捨生取義、殺身成仁、可殺不可辱之語。」也作「捨身取義」。
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一意孤行
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參考詞語︰孤行一意注音︰ㄍㄨ ㄒ｜ㄥˊ ｜ ｜ˋ漢語拼音︰gū xíng yī yì釋義︰即「一意孤行」。見「一意孤行」條。
01.《史記．卷一二二．酷吏列傳．張湯》：「公卿相造請禹，禹終不報謝，務在絕知友賓客之請，孤立行一意而已。」（源）
02.清．錢謙益〈父楫中議大夫原任通政司右通政先贈資政大夫禮部尚書兼東閣大學士加贈光祿大夫太子太保戶部尚書兼文淵閣大學士〉：「當先朝革鼎之時，直群相沸羹之會，孤行一意，惟知砥節而首公；榰柱眾言，不屑市名而避怨。」
03.清．黃宗羲〈翰林院庶吉子一魏先生墓誌銘〉：「然子一孤行一意，不肯附會。」
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赤子之心
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孟子，西元前３７２∼前２８９，名軻，字子輿，戰國時鄒人。受學於子思門人，提倡王道、重仁義、輕功利、創性善之說，後世尊稱為「亞聖」，傳有《孟子》七篇。他曾經到齊、宋、滕、魏等國游說，一度擔任齊宣王的客卿，最後以所說不合王意而不見用。他主張行「仁政」，提出「民貴君輕」、「人性本善」等論說，以期說服諸侯，停止武力兼併。晚年與萬章等門人集儒家論述著書立說以終，學說對後世影響甚大，被認為是孔子儒家學說的繼承者。典源所錄是孟子說過的一句話，意思是說：一個品德修養良好的人，不會失去他做赤子時的一片純真、善良之心。「赤子之心」就是直接摘自典源的一個成語，用於比喻純潔、善良的心地。
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顧此失彼
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注意這個卻忽略了那個。指不能全面兼顧。《東周列國志》第七六回：「彼疾雷不及掩耳，顧此失彼，二城若破，郢不守矣。」也作「顧三不顧四」、「顧一不顧二」。
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遭
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2.受。如：「慘遭淘汰」。唐．杜甫〈戲簡鄭廣文虔兼呈蘇司業源明〉詩：「醉則騎馬歸，頗遭官長罵。」
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以卵擊石
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此處所列為「以卵投石」之典故說明，提供參考。「以卵投石」的意思是拿雞蛋去碰石頭。典源出自《墨子．貴義》。《墨子》的作者墨翟，是戰國時魯國人，他提倡兼愛、非攻、節用等學說，主張消弭戰爭，宣揚和平，自成一家之言，是墨家思想的代表。根據記載，有一次墨子要到北方的齊國去，在路上遇到一個算命的人，他對墨子說：「今天天帝在北方殺黑龍，而你的臉色黑，不適合往北走。」但墨子不聽還是繼續往北，但事情沒有順利辦好就回來了。那算命先生就說：「我不是說你不適合往北嗎？」於是雙方爭論起來。墨子認為算命的說法都是謬論，自己堅持的才是真理，就告訴算命的說：「你拿那些謬論來反駁我的真理，就好像是拿雞蛋去碰石頭，一點勝算也沒有...
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該
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1.具備、兼備。漢．蔡邕〈司空袁逢碑〉：「信可謂兼三才而該剛柔。」
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末
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1.物體的尾端、頂梢。《孟子．梁惠王上》：「明足以察秋毫之末。」唐．李頎〈聽董大彈胡笳聲兼寄語弄房給事〉詩：「迸泉颯颯飛木末，野鹿呦呦走堂下。」
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貓頭鷹博士
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