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削髮為僧
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剃除鬚髮，出家為僧。《儒林外史》第三七回：「而今聽見人說不在江南，已到四川山裡削髮為僧去了。」
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招提
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原為四方僧的住處，後泛指寺院或僧房。引申指出家僧侶。音譯自胡語。《大般涅槃經》卷二五：「有諸弟子不為涅槃，但為利養，親近聽受十二部經，招提、僧物及僧鬘物，衣著食啖如自己有，慳惜他家。」唐．杜甫〈遊龍門奉先寺〉詩：「已從招提遊，更宿招提境。」
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澄觀
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唐代一位高僧的法號。（西元738～839）俗姓夏侯，越州山陰（今浙江紹興）人。十一歲依寶林寺霈禪師出家。二十一歲受具足戒後，到處參學，於戒律、天台、華嚴、南北禪法無不鑽研，而歸心於華嚴，以中興華嚴宗為己任，為華嚴宗四祖。他吸收了天台和禪宗的思想，致力推動禪教一致的思想，對中唐以後的佛教影響頗深。弟子有一百餘人，著名的有宗密、僧睿、法寶等。賜號「清涼國師」。著作弘富，有《大方廣佛華嚴經疏》二十卷，《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》九十卷等。
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天花墜地
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《詩律武庫．卷一○．釋學門．講經天花墜》梁僧法雲，其母初生雲時，忽見雲氣滿室，光色瑩徹，因名法雲，及出家後更不易。梁武帝重佛，尤敬於雲。雲與誌公相善，誌亦重雲，號為大我法師。雲常講經次，有天花散墜，大眾咸睹，嘆異非常，故坡〈次參寥放魚詩〉云：「法師說法臨泗水，無數天花墮麈尾。」用雲故事也。
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削髮披緇
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剃去頭髮，披上緇衣出家為僧或為尼。《儒林外史》第八回：「王惠另覓了船入到太湖，自此更姓改名，削髮披緇去了。」
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披剃
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出家。根據佛教戒律，僧尼出家，須剃鬚髮，披上袈裟，故稱為「披剃」。明．高明《琵琶記》第二四齣：「我當初早批剃入空門也，做個尼姑去，今晚免艱辛。」
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摩頂受戒
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師父用手摸著要求出家者的頭，並為之授戒。《西遊記》第八回：「菩薩方與他摩頂受戒，指沙為姓，就姓了沙。」也作「摩頂受記」。
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碧桃花下
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指男女約會的地方。元．石子章《竹塢聽琴》第四折：「成就了碧桃花下鳳鸞交，怕甚麼出家兒被教門中恥笑。」元．張壽卿《紅梨花》第二折：「俺從那期程，伴著這書生，直吃的碧桃花下月三更。」
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三師七證
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一種佛教的制度。出家人受具足戒時，須有三師七證。三師是授戒的戒和尚、主持授戒儀式的羯摩和教授戒律威儀的教授師。除了三師之外，還須有七個以上作證的比丘，才算合乎戒律。
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宿慧
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與生俱有的智慧。《景德傳燈錄．卷二．第十九祖鳩摩羅多》：「闍夜多承言領旨，即發宿慧，懇求出家。」也作「夙慧」。
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貓頭鷹博士