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凡心     
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出家人懷念塵世凡俗生活的心思。《西遊記》第二七回:「那八戒見他生得俊俏,獃子就動了凡心,忍不住胡言亂語。」《紅樓夢》第一回:「此石聽了,不覺打動凡心,想要到人間去享一享這榮華富貴。」
剃度     
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削髮作出家人的宗教儀式。《舊唐書.卷一.高祖本紀》:「妄為剃度,託號出家。」《水滸傳》第四回:「卻纔這個要出家的人,形容醜惡,貌相兇頑,不可剃度他。」
方外之士     
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稱僧道等出家人。《晉書.卷四九.阮籍傳》:「阮籍既方外之士,故不崇禮典。」也作「方外之人」、「方外人」。
山門     
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2.寺院。《醒世恆言.卷一五.赫大卿遺恨鴛鴦絛》:「好啊!出家人幹得好事,敗壞山門,我與你到里正處去講。」
舍利弗     
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人名。釋迦牟尼的十大弟子之一,號稱智慧第一。初從六師外道的刪闍那毗羅胝子出家,後因聽到馬勝比丘說因緣所生法的偈頌,改學佛法。為梵語śariputra的音譯。也譯作「鶖鷺子」、「舍利子」。
比邱     
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佛教用語。男子出家受具足戒者的通稱。為梵語bhikṣu的音譯。《洛陽伽藍記.卷四.城西法雲寺》:「市東南有皇女臺,漢大將軍梁冀所造,猶高五尺餘,景明中,比邱道恆,立靈仙寺于其上。」也作「比丘」。
慧遠     
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東晉一位高僧的法號。(西元334~416)俗姓賈,雁門樓煩(約在今山西寧武附近)人。初學儒家、老、莊,二十一歲往太行恆山(今河北曲陽西北)參見道安,聽講般若經,遂從而出家。後入廬山住東林寺,領眾修道。善於般若,並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義,都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人,在阿彌陀像前立誓,共期往生淨土,故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等,另有雷次宗傳其禮學。
存活     
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2.養活、使活命。《後漢書.卷五八.蓋勳傳》:「時人飢,相漁食,勳調穀稟之,先出家糧以率眾,存活者千餘人。」
布薩     
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佛教用語。為梵語upavāsatha的音譯。意譯為淨住、善宿、長養、斷增長。為佛教徒的修行活動:(1)出家眾每半月聚會一次,先行懺悔,懺悔後再一起誦戒。誦戒這個活動稱為「布薩」。(2)在家信徒於每月的六齋日持八戒也稱「布薩」。也譯作「褒沙陀」、「布沙他」、「布灑地」、「逋沙他」等。
法稱     
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古印度大乘佛教瑜伽行派論師的法號,精通因明,是陳那以來最偉大的因明大師。生於南印度睹梨摩羅耶國。早年學習外道,後學佛法,至那爛陀寺護法出家學唯識,從自在軍習因明。將陳那以來的因明形式做了重大的改變。其主要著作有《釋量論》、《量決釋論》、《因滴論》、《正理滴論》、《大乘集菩薩學論》。
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