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凡心
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出家人懷念塵世凡俗生活的心思。《西遊記》第二七回：「那八戒見他生得俊俏，獃子就動了凡心，忍不住胡言亂語。」《紅樓夢》第一回：「此石聽了，不覺打動凡心，想要到人間去享一享這榮華富貴。」
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剃度
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削髮作出家人的宗教儀式。《舊唐書．卷一．高祖本紀》：「妄為剃度，託號出家。」《水滸傳》第四回：「卻纔這個要出家的人，形容醜惡，貌相兇頑，不可剃度他。」
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方外之士
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稱僧道等出家人。《晉書．卷四九．阮籍傳》：「阮籍既方外之士，故不崇禮典。」也作「方外之人」、「方外人」。
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舍利弗
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人名。釋迦牟尼的十大弟子之一，號稱智慧第一。初從六師外道的刪闍那毗羅胝子出家，後因聽到馬勝比丘說因緣所生法的偈頌，改學佛法。為梵語śａｒｉｐｕｔｒａ的音譯。也譯作「鶖鷺子」、「舍利子」。
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山門
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2.寺院。《醒世恆言．卷一五．赫大卿遺恨鴛鴦絛》：「好啊！出家人幹得好事，敗壞山門，我與你到里正處去講。」
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比邱
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佛教用語。男子出家受具足戒者的通稱。為梵語bhikṣu的音譯。《洛陽伽藍記．卷四．城西法雲寺》：「市東南有皇女臺，漢大將軍梁冀所造，猶高五尺餘，景明中，比邱道恆，立靈仙寺于其上。」也作「比丘」。
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慧遠
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東晉一位高僧的法號。（西元334～416）俗姓賈，雁門樓煩（約在今山西寧武附近）人。初學儒家、老、莊，二十一歲往太行恆山（今河北曲陽西北）參見道安，聽講般若經，遂從而出家。後入廬山住東林寺，領眾修道。善於般若，並兼倡阿毗曇、戒律、禪法。因此中觀、戒律、禪、教及關中勝義，都仗慧遠而流播南方。曾與劉遺民等人，在阿彌陀像前立誓，共期往生淨土，故後世淨土宗尊為初祖。著名弟子有慧觀、僧濟、法安等，另有雷次宗傳其禮學。
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存活
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2.養活、使活命。《後漢書．卷五八．蓋勳傳》：「時人飢，相漁食，勳調穀稟之，先出家糧以率眾，存活者千餘人。」
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布薩
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佛教用語。為梵語upavāsatha的音譯。意譯為淨住、善宿、長養、斷增長。為佛教徒的修行活動：(1)出家眾每半月聚會一次，先行懺悔，懺悔後再一起誦戒。誦戒這個活動稱為「布薩」。(2)在家信徒於每月的六齋日持八戒也稱「布薩」。也譯作「褒沙陀」、「布沙他」、「布灑地」、「逋沙他」等。
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法稱
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古印度大乘佛教瑜伽行派論師的法號，精通因明，是陳那以來最偉大的因明大師。生於南印度睹梨摩羅耶國。早年學習外道，後學佛法，至那爛陀寺護法出家學唯識，從自在軍習因明。將陳那以來的因明形式做了重大的改變。其主要著作有《釋量論》、《量決釋論》、《因滴論》、《正理滴論》、《大乘集菩薩學論》。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士