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救度
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使脫離痛苦的環境。《京本通俗小說．西山一窟鬼》：「吳洪肉眼不識神仙，情願相隨出家，望真仙救度弟子則個。」《清平山堂話本．洛陽三怪記》：「只有一條路我交你走，若出得去時，對與我娘說聽，多做些功德，救度我。」
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上人
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3.本是尊稱修行、智慧都很卓越的高僧，亦用以敬稱一般出家人。《南史．卷一．宋武帝本紀》：「嘗游京口竹林寺，獨臥講堂前，上有五色龍章，眾僧見之，驚以白帝，帝獨喜曰：『上人無妄言。』」宋．蘇軾〈吉祥寺僧求閣名〉詩：「上人宴坐觀空閣，觀色觀空色即空。」
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尼庵
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俗稱只住出家女眾的寺院。《初刻拍案驚奇》卷二七：「王氏心中喜道：『元來是個尼庵』，一徑的走將進去。」也稱為「尼姑庵」。
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知禮
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2.人名。（西元960～1020)北宋高僧，俗姓金，字約言，四明（今浙江寧波）人。幼年出家為僧，精研律典和天台宗教義。淳化二年（西元991)受請住持四明祥符寺，廣弘天台宗教法，學徒雲集。至道元年（西元995)移居保恩院。大中祥符六年（西元1013）創設念佛施戒會，結合僧俗萬餘人同修念佛、發菩提心。從唐會昌毀佛以來，天台宗漸趨衰微，至知禮天台宗始蔚然中興。著有《十不二門指要鈔》二卷、《四明十義書》二卷等傳世，著名弟子有尚賢、本如、梵臻等。
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拜懺
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佛教徒誦經拜佛、懺悔業障。《西遊記》第三六回：「我弟子從小兒出家，做了和尚，又不曾拜懺喫葷生歹意，看經懷怒壞禪心。」
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難陀
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人名。梵語Nanda的音譯：(1)釋迦牟尼佛的異母弟。從釋尊出家，但猶難忘其妻，常回妻處。後來以釋尊方便教化，斷離愛欲，證阿羅漢果。在佛弟子中被稱為「調和第一」。(2)唯識十大論師之一。以主張種子是由現行的薰習而產生之學說而聞名。
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俗緣
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塵世間的人事關係。如：「俗緣未盡」。
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昧心
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欺心，違背良心。《永樂大典戲文三種．小孫屠．第九出》：「在先這婦女和我做伴時，曾借我錠鈔。休昧心說，這錢還我了，爭奈我文書不曾把還它。」《西遊記》第二五回：「我們是出家人，休打誑語，莫喫昧心食。」
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佛圖澄
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晉代一位高僧的法號。本姓帛，西域人，九歲出家，並曾兩度到罽賓學法，晉懷帝永嘉四年來洛陽，時年七十九歲。由於他學識淵博，一時名德如釋道安、竺法雅等皆來受學，門下受業的常有數百人。洛陽一帶也由於他的影響，競造寺院，僧人甚眾。後趙建武十四年圓寂，年一百一十七歲。
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婆羅門
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3.梵語音譯，意譯為「淨行」、「淨裔」。印度早期社會，凡分四種階級，婆羅門是最高階級。婆羅門自稱是梵天的後裔，世襲祭司，事奉大梵天，專修淨行，掌握神權；後引申泛指出家的修行人。《大方廣佛華嚴經》卷一四：「見婆羅門，當願眾生，永持梵行，離一切惡。」
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貓頭鷹博士