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萬物
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宇宙間的一切物類。《荀子．不苟》：「天地為大矣，不誠則不能化萬物。」《西遊記》第一回：「覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。」
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向上領導
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善用之。 適時提出諍言當上司的想法或做法不妥當時，是部屬發揮向上影響的重要時機之一。上司的領導有錯，則不宜盲目服從，應勇於提醒與提改善意見。惟提諫言時，應注意時間、地點、技巧、態度的適當性。 謹慎運用批評上司的技巧可先肯定上司的優點，然後再提意見；把批評改為建設性的意見，避免上司採取防衛的措施。 善用理性說服策略根據研究顯示論理或理性說服的策略，是最有效的向上影響行為，而非理性施壓的效果最差。洪美英(1999) 領導者對向領導的配合 提出問題領導者不宜每次都是下命令，要成員該如何做。而宜適時向成員提出問題，請其對問題提出...
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司馬光
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。」接著，他對道德和儉約的關係作了辯證而詳盡的解釋。他說：「言有德者皆由儉來也。夫儉則寡慾。君子寡慾則不役於物，可以直道而行；小人寡慾則能謹身節用，遠罪豐家。」反之，「侈則多慾。君子多慾則貪慕富貴，枉道速禍；小人多慾則多求妄用，敗家喪身。」其三，教子力戒奢侈以齊家。司馬光為了教育兒子警惕奢侈的禍害，常常詳細列舉史事以為鑒戒。他曾對兒子說過：西晉時何曾「日食萬錢，至孫以驕溢傾家」。石祟「以奢糜誇人，卒以此死東市。」近世寇准生活豪侈冠於一時，「子孫習其家風，今多窮困」 。司馬光還不斷告誡孩子說：讀書要認真，工作要踏實，生活要...
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忿懥
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怨恨發怒。《禮記．大學》：「身有所忿懥，則不得其正。」
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扱
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1.收斂、收取。《禮記．曲禮上》：「以箕自鄉而扱之。」漢．鄭玄．注：「扱，謂收糞時也。箕去棄物以鄉尊者則不恭。」
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處子
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1.原指未出嫁的女子，今則專指未曾有過性行為的女子。《孟子．告子下》：「踰東家牆而摟其處子，則得妻；不摟，則不得妻。則將摟之乎？」《莊子．逍遙遊》：「肌膚若冰雪，綽約若處子。」也稱為「處女」。
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匈奴
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二十四部各為一個「萬騎」。至於外圍屬國諸王則多係地域土著領袖，所轄不民也多非匈奴族人，其與單于的關係則不免間接而又疏遠。 宗教匈奴人崇拜祖先、天地、鬼神、每年五月會於「龍城」，舉行盛大的祭祀活動。「龍城」指廬落聚集的地方，不是一座固定的城池。祭祀時擔負溝通天上人間任務的巫，都懂得一些法術，也能治病救人。匈奴的巫曾把牛、羊埋在漢軍可能進攻的道路及水中，施以詛咒來阻礙漢軍；蘇武自殺，巫醫把他放在溫坑上，用腳踩背，使他出血，蘇武原以氣絕，半天之後竟甦醒過來。 興起匈奴的興起在冒頓單于之時。冒頓原為匈奴王子，曾到月氏作人質，匈奴...
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躁鬱症
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會特別好。有些人很幸運地，一生長期處於輕躁的狀態。這樣的情況如果沒有造成任何令當事人無法忍受的不便，則不需要治療，嚴格來講也不被視為疾病，但仍舊被歸類為躁鬱症的一種形式。這種精力充沛的人常常變成所謂的工作狂。輕躁也有不好的一面，例如：患者會因為自制力降低而揮霍金錢、亂交朋友，或者進行不切實際的規劃以及危險的投資。也有可能因為情緒太過亢奮而失去自制力，導致亂發脾氣或講話不經思考，而在行為或言談間傷害到身邊的人。狂躁（severe mania）則會損害患者的認知能力，並可能產生妄想、幻覺和認知扭曲。有些患者在高昂的情緒與幻覺...
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按圖索駿
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此處所列為「按圖索驥」之典源，提供參考。 《漢書．卷六七．楊胡米梅云傳．梅福》至秦則不然，張誹謗之罔，以為漢驅除，倒持泰阿，授楚其柄。故誠能勿失其柄，天下雖有不順，莫敢觸其鋒，此孝武皇帝所以辟地建功為漢世宗也。今不循伯1>者之道，乃欲以三代2>選舉之法取當時之士，猶察伯樂3>之圖，求騏驥4>於市，而不可得，亦已明矣。故高祖棄陳平之過而獲其謀，晉文召天王，齊桓用其讎，（亡）〔有〕益於時，不顧逆順，此所謂伯道者也。 〔注解〕
(1) 伯：音ㄅㄚˋ，通「霸」，古稱諸侯的盟主。
(2) 三代：指夏、商、周三朝。
(3) 伯樂：周代善於相馬的人，生卒年不詳。其名傳說紛紜，或為王良、孫陽。著有《相馬...
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同年
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3.同時。漢．賈誼〈過秦論〉：「試使山東之國與陳涉度長絜大，比權量力，則不可同年而語矣。」
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貓頭鷹博士