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萬物
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宇宙間的一切物類。《荀子．不苟》：「天地為大矣，不誠則不能化萬物。」《西遊記》第一回：「覆載群生仰至仁，發明萬物皆成善。」
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萬物之靈
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人類。因人是萬物之中最有靈性，最聰明的。《書經．泰誓上》：「惟天地萬物父母，惟人萬物之靈。」
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天地萬物一體說
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張載（橫渠）對於宇宙萬物和人類的見解，見於所著〔西銘〕一文，由天道而及於人事，可謂為「天地萬物一體說」。
〔西銘〕中說：「天地之塞吾其體；天地之帥吾其性。」也就是說，吾人形體即天地之氣，而謂天地之心，乃性所自出。父母載乾坤之德以生成，則大地運行之氣，生物之心在是，而吾之形色天性，與父母無二，即與天地無二。故敬長慈幼，希聖友賢，成身以順親，即所以順天。因此守身以敬觀而事天，則悅親而樂天，無小大之異。故孝子之事親，身存，則順乎親而事之，心與之一而未始有違；身沒，則返之吾心而安，無忝所生。仁人之事天，身存則順乎天而事之，理與之通而無所或逆，沒則問之吾性亦安，無愧於天地。學者誠能存此... |
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天地萬物
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宇宙間的一切物類。如：「宗教家認為，冥冥之中有一個最高的主宰化育出天地萬物。」《五代史平話．梁史．卷上》：「袁天綱道：『天地萬物，莫能逃乎數。』」
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傲睨萬物
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形容高傲倨慢，目空一切。如：「他生性傲睨萬物，極難與人相處。」
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萬物新玻璃介
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殼體爲石磬形，中央突起，前、後兩側下垂，呈對稱式。腹緣凹入，前、 後兩緣弧形，對稱。殼表覆有細顆粒。殼體呈石磬形或習武者用的千斤墜形，背緣的最高點位於殼體的中央子午線上。其前、後背緣傾斜直伸，腹緣彎曲凹入，前、後兩緣對稱的弧形，但前端比較稍微肥大。殼表粗糙，覆有細微的顆粒。
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萬
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眾多的、許多的。如：「萬物」、「萬年」、「萬象」、「萬難」、「萬紫千紅」、「讀萬卷書，行萬里路。」
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物
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1.存在於天地間一切人事物的通稱。如：「天生萬物」。《易經．繫辭上》：「方以類聚，物以群分，吉凶生矣。」《列子．黃帝》：「凡有貌像聲色者，皆物也。」
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否極泰來
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「否極泰來」原作「否終則泰」。〈否〉和〈泰〉是《易經》六十四卦中的兩卦。〈否卦〉，坤下乾上。在下的坤，陰氣下沉；在上的乾，陽氣上升。於是陰陽二氣不交，具天地不交，萬物不通之象，屬凶卦。〈泰卦〉，乾下坤上。在下的乾，陽氣上升；在上的坤，陰氣下沉。於是陰陽二氣相交，具天地交而二氣通之象，屬吉卦。「否終則泰」就是表示物極必反，惡運到了極點，好運即將降臨。在春秋時代，越國被吳國所敗，越王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡˇ）里七年，卻能坦然面對的精神以自勵。周文王...
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揠苗助長
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05.宋．李綱〈種花說〉：「夫花之榮枯代謝乎，萬物皆備于我，反身而誠，不以人滅。擇其善而固執之，則仁義禮智之端油然生矣。彼揠苗助長，一日暴之、十日寒之者，未有能生之者也。」
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