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作     
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1.興起、振起。《說文解字．人部》：「作，起也。」如：「興風作浪」。《易經．乾卦．九五》：「雲從龍，風從虎，聖人作而萬物睹。」《左傳．莊公十年》：「一鼓作氣，再而衰，三而竭。」
臨渴掘井     
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「臨渴掘井」原作「渴而穿井」。《黃帝內經》共十八卷，內容包括《黃帝內經素問》、《靈樞經》兩部分。是春秋戰國前醫療經驗和理論知識的總結，也是現存最早的中醫理論著作。這篇〈四氣調神大論〉記載：強調人應依據四時陰陽調整作息以養生的重要性，闡明四時陰陽是萬物的根本，順應節氣就不會生重病，是養生的方法，如果等到病根生成才治療，亂象已成才治理疏通，就像口渴了才挖井取水，要打仗了才鑄造兵器，這樣豈不是太晚了！後來「臨渴掘井」這句成語，就從原文中的「渴而穿井」演變而來，用來比喻事到臨頭才著手準備，為時已晚。另外在《晏子春秋．內篇．雜上》也記載一則故事：春秋魯昭公逃離自己的國家投奔齊國，齊景公問他原因時，他說：...
地     
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1.人類萬物棲息生長的場所。有時直接指地球。如：「大地」、「天地」、「地心」。《易經．繫辭下》：「仰則觀象於天，俯則觀法於地。」
雷厲風行     
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參考詞語︰雷動風行注音︰ㄌㄟˊ　ㄉㄨㄥˋ　ㄈㄥ　ㄒ｜ㄥˊ漢語拼音︰léi dòng fēng xíng釋義︰即「雷厲風行」。見「雷厲風行」條。 01.《易經．復卦》三國魏．王弼．注：「天地雖大，富有萬物，雷動風行，運化萬變。」（源） 02.宋．陸游〈聞虜政衰亂掃蕩有期喜成口號〉詩其二：「遺虜遊魂豈足憂，漢家方運幄中籌。天開地闢逢千載，雷動風行遍九州。」　參考詞語︰雷厲風飛注音︰ㄌㄟˊ　ㄌ｜ˋ　ㄈㄥ　ㄈㄟ漢語拼音︰léi lì fēng fēi釋義︰即「雷厲風行」。見「雷厲風行」條。 01.唐．韓愈〈潮州刺史謝上表〉：「躬親聽斷，旋乾轉坤，關機闔開；雷厲風飛，日月所照；天戈所麾，莫不寧順；...
棣     
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通、達。《漢書．卷二一．律曆志上》：「正月，乾之九三，萬物棣通。」顏師古注引孟康曰：「棣謂通意也。」
育     
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2.成長。《呂氏春秋．開春論．察賢》：「雪霜雨露時，則萬物育矣，人民修矣，疾病妖厲去矣。」《文選．潘岳．秋興賦》：「覽花蒔之時育兮，察盛衰之所託。」
師心自用     
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莊周是戰國時候的思想家之一，其人生觀崇尚自然無為，逍遙自得，而政治觀則主張無為而治，與老子同為道家思想的宗師，著有《莊子》一書。這篇〈齊物論〉主要在表達莊子的宇宙觀及其對人、事、物的認知。莊子認為不論萬物外在的環境和形式如何變化，都有一個真實的力量在主宰著萬物，不會隨著外在的變遷而增減。人一出生下來，就是稟受著自然的變化，但是人卻執著於自我，與外物互相摩擦、衝撞；到處奔走馳驅，終身勞苦忙碌而疲困，卻不能停止，甚且不知道自己的歸宿何在，這不是一件很可悲的事情嗎？人生在世，難道都是這樣的昏昧、糊塗嗎？人類所以如此昏昧的原故，就在於每個人都以自己的成見作為評判是非的標準，所有的是非都是因為人先入為主...
君     
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2.主宰者。《老子》第七○章：「言有宗，事有君。」三國魏．王弼．注：「君，萬物之主也。」
欣欣向榮     
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。或命巾車3>，或棹4>孤舟；既窈窕5>以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮6>，泉涓涓7>而始流；善萬物之得時，感吾生之行休8>！已矣乎，寓形宇內，能復幾時？曷不委心任去留！ 〔注解〕 (1) 春及：春季將要到來。 (2) 西疇：西邊的田地。疇，音ㄔㄡˊ，田地。 (3) 巾車：裝有帷幔的車。 (4) 棹：音ㄓㄠˋ，划船、泛舟。同「櫂」。 (5) 窈窕：音｜ㄠˇ　ㄊ｜ㄠˇ，深遠的樣子。 (6) 向榮：植物繁榮茂盛。榮，茂盛。 (7) 涓涓：音ㄐㄩㄢ　ㄐㄩㄢ，細水慢流的樣子。 (8) 行休：指年壽將盡。
井底之蛙     
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內，不似稊米之在大倉乎？號物之數謂之萬，人處一焉；人卒九州，穀食之所生，舟車之所通，人處一焉；此其比萬物也，不似豪末之在於馬體乎？五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。伯夷辭之以為名，仲尼語之以為博，此其自多也，不似爾向之自多於水乎？」 〔注解〕 (1) ：音ㄨㄚ，同「蛙」。 (2) 拘於虛：受到居住地方的限制。虛，指空間而言。 (3) 曲士：鄙陋之人。曲，音ㄑㄩ。 (4) 束於教：受到本身所學的束縛。
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