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虛與委蛇
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他，但已經追不到了。壺子對列子說：「我剛才顯示給他看的，並不是最根本的大體，而是隨物變化，讓自己順應萬物幻化無窮，依從世事波流，所以他無法窺視我的本體，只能如此落荒而逃。」莊子用這個故事說明了聖人至最高境界，其心應是虛空寂靜而可隨物變化，而非執著地凝滯於某一定相。後來「虛與委蛇」這句成語就從這裡演變而出，用來形容心境空虛寂靜，隨物變化。後則多用來形容假意慇懃，敷衍應付。
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祇
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地神。《說文解字．示部》：「祇，地祇，提出萬物者也。」如：「神祇」。
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春風化雨
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「春風」，春風吹拂，化育萬物。語出漢．劉向《說苑．卷五．貴德》。「化雨」，雨水灌育草木。語本《孟子．盡心上》。「春風化雨」指適合草木生長的和風及雨水，亦用於比喻師長和藹親切的教導。
△「春風風人」、「夏雨雨人」
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滄海一粟
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處勝跡遊賞，並曾以此地為名，撰成前後〈赤壁賦〉兩篇。在前〈赤壁賦〉文中，蘇軾藉與賓客泛舟其上時，抒發萬物興衰、人事變遷的感嘆。文中提到因遊赤壁，而懷想起當年赤壁之戰時，曹操、周瑜當時的英姿，戰船相接千里，旌旗飄揚遮空的壯觀景色，如今卻什麼都不剩，豈不是讓人無限感慨？何況我們如今所能做的就是學漁夫、樵夫般的過日子，以魚、蝦、麋鹿為友，駕著小船，舉酒相敬。人生就像寄居在天地間的蜉蝣，也像滄海中的一粒粟米，是如此地短暫、渺小。想到這裡，難免感傷起來，轉而羨慕長江的永無窮盡。希望自己也能像天仙一樣地遨翔天際，和明月同壽。這裡的「渺滄海之一粟」後來演變成「滄海一粟」這句成語，比喻渺小而微不足道。
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宥
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1.寬厚仁慈的對待。《說文解字．宀部》：「宥，寬也。」三國魏．嵇康〈答向子期難養生論〉：「聖人不得已而臨天下，以萬物為心，在宥群生。」
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躍
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2.價格上漲。漢．桓寬《鹽鐵論．本議》：「縣官猥發，闔門擅市，則萬物並收；萬物並收，則物騰躍。」《漢書．卷二四．食貨志下》：「而不軌逐利之民畜積餘贏以稽市物，痛騰躍，米至石萬錢，馬至匹百金。」
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虛懷若谷
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心胸寬廣如山谷能容納萬物。形容為人謙虛，能接納他人的意見。《清史稿．卷三○六．柴潮生傳》：「此誠我皇上虛懷若谷，從諫弗咈之盛心也。」
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參差不齊
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參考詞語︰參差不一注音︰ㄘㄣ ㄘ ㄅㄨˋ ｜漢語拼音︰cēn cī bù yī釋義︰即「參差不齊」。見「參差不齊」條。
01.《關尹子．四符》：「惟五行之數，參差不一，所以萬物之多，盈天地間猶未已也。」
02.清．梁廷柟《曲話》：「明曲齣目多四字，國朝多二字……《玉鏡臺》則或二字，或三四字，參差不一，蓋變例也。」
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數
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目錄1 數(Number)(註2)1.1 數的發展(註2)1.2 平方數與立方數1.3 開方1.4 分數1.5 正數與負數(註1)1.6 關鍵字1.7 參考書目 數(Number)(註2)任何事物量存在的多少為數。數是人們認識事物的開始，早在原始社會，人類在與自然界的萬事萬物打交道的過程，就有了數字的概念。數字的概念最初是由1、2、3….這樣的自然數開始的。考古證據顯示，人類用骨頭當計數工具。最古老的是一根猩猩的骨頭，上面劃了29到刻痕，這可能是紀錄月亮圓缺的紀錄，很像納米比亞目前仍在使用的「曆杖」。 數的發展(註2)西...
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貓頭鷹博士