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殊途同歸     
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「殊途同歸」原作「同歸殊塗」。孔子說：「天下的事物，有什麼可以困擾憂慮？天下萬物同歸於一個好的理想目標，雖然有百種不同的思慮，採用的方法不同，但所得到的結果都是相同的。」後來「殊途同歸」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻採取的方法雖不同，所得的結果卻相同。
觀     
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1.察看、審視。如：「察言觀色」、「坐井觀天」、「當局者迷，旁觀者清。」《易經．繫辭下》：「仰則觀象於天，俯則觀法於地。」宋．程顥〈秋日偶成〉詩：「萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。」
良莠不齊     
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※清．紀昀《閱微草堂筆記．卷一○．如是我聞四》張鷟《朝野僉載》稱唐初已來，百姓多事狐神，當時諺曰：『無狐魅，不成村。』……其源流始末，則劉師退先生所述為詳。蓋舊滄州南一學究與狐友，師退因介學究與相見，軀幹短小，貌如五六十人。衣冠不古不時，乃類道士。拜揖亦安詳謙謹，寒溫畢，問枉顧意，師退曰：「世與貴族相接者，傳聞異詞，其間頗有所未明。聞君豁達，不自諱，故請袪所惑。狐笑曰：「天生萬物，各命以名，狐名狐，正如人名人耳；呼狐為狐，正如呼人為人耳，何諱1>之有？至我輩之中，好醜不一，亦如人類之內，良莠不齊。人不諱人之惡，狐何諱狐之惡乎？第言無隱。」 〔注解〕 (1) 諱：音ㄏㄨㄟˋ，有所隱避的事物。
亦步亦趨     
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淵的心中，一直無法看出是什麼緣故，因此就向孔子請教。而孔子也向顏淵解釋，這一切都是因為虛心的順應自然萬物之變化，遵循著既有的大自然規律的關係。後來「亦步亦趨」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事事追隨或仿傚別人。
並     
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2.兩種或兩種以上的事物並排著。《莊子．馬蹄》：「夫至德之世，同與禽獸居，族與萬物並，惡乎知君子小人哉！」
1.一起、同時。如：「相提並論」、「異說並起」。《禮記．中庸》：「萬物並育而不相害，道並行而不相悖。」《孟子．滕文公上》：「賢者與民並耕而食，饔飧而治。」
曲     
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2.周全、盡心盡力。如：「曲盡孝道」。《易經．繫辭上》：「曲成萬物而不遺。」
否     
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1.《易經》卦名。六十四卦之一。坤（☷）下乾（☰）上。象天地不交，萬物不通之義。
按部就班     
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或虎變而獸擾，或龍見而鳥瀾。或妥帖而易施，或岨峿而不安。罄澄心以凝思，眇眾慮而為言。籠天地於形內，挫萬物於筆端。始躑躅於燥吻，終流離於濡翰。 〔注解〕 (1) 班：排列。
民胞物與     
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視人民為同胞，以萬物為同類。指對人類萬物具有普遍的愛。語本宋．張載〈西銘〉。[例]身為一個政治家，就該懷有民胞物與的精神。
豫     
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2.易經卦名。六十四卦之一。坤（☷）下震（☳）上。象徵萬物被陽氣而生生不息。
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