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信陵君
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戰國魏無忌的稱號。參見「魏無忌」條。
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新郎君
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新近考試及第的人。五代漢．王定保《唐摭言．卷三．慈恩寺題名游賞賦詠雜記》：「時進士團所由輩數十人，見逢行李蕭條，前導曰：『迴避新郎君！』」宋．蘇軾〈送蜀人張師厚赴殿試詩〉二首之二：「一色杏花三十里，新郎君去馬如飛。」
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桐君
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琴。因桐木可作琴，故以桐君為琴的代稱。宋．陳師道〈次韻蘇公西湖觀月聽琴并涉潁〉詩二首之一：「人生亦何須？有酒與桐君。」
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兼君
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墨子主張「兼以易別」，「別非而兼是」（［兼愛下］），以兼為政，集眾人的視聽，將會耳聰目明，手足股肱堅強有力，彼此相互協助，有道德的人亦會勉力教導眾生。墨子在［兼愛］中下皆曾引泰誓：「文王若日若月，乍照光於四方，於西土。」意指文王兼愛天下，其博大宏偉有如日月兼照天下，毫無偏私。又引禹誓中禹所說的：「大家聽我的話！並非我妄自興兵，而是因為苗族蠢動，只好代天行罰，率各邦諸侯來征討苗族。」禹討伐有苗並非為了富貴福祿，而是要興天下之利，除天下之害，大禹亦因此是一位行兼善兼愛的君主。另外又引湯誓中的記載，湯說：「我敬以黑色的牡牛，祭告於皇天后土，因為當今逢到大旱，我自己不知如何得罪了天地，於今有善不敢...
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不按君臣
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中醫稱藥方中主藥為「君」，輔藥為「臣」。「不按君臣」指不依正規方式配藥。引申為使用毒藥的隱語。《初刻拍案驚奇》卷六：「如此兩三度，攪入一兩樣，不按君臣的藥末，饎起成糕。」《喻世明言．卷三六．宋四公大鬧禁魂張》：「宋四公懷中取出酸餡，著些個不按君臣作怪的藥，入在裡面，覷得近了，撇向狗子身邊去。」
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黃君璧
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人名。（西元1898～1991）原名允瑄，號君翁，廣東省南海西樵人。幼從李瑤屏學畫，後與徐悲鴻、傅抱石、張大千等人善，並提倡自然寫實主義，主張以自然為師，故山水畫自成一格。任教多年，受其影響者無數，是中國現代有名的國畫家。有〈秋江帆影〉、〈萬壑雷鳴〉等作品傳世。
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心君
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心。古人以為心是思維的器官，且為一身的主宰，故稱心為「心君」。宋．陸游〈夏日雜詠〉詩：「省事心君靜，忘情眼界開。」
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〔君子于役〕
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〔君子于役〕是〔詩經‧國風‧王〕的篇名，「王」指周朝東都洛邑王城畿內約六百方里之地，〔君子于役〕詩篇是在王室附近百姓人家採集而來，為一位婦人思念她久役於外的丈夫所作之詩。此詩形式上分為二章，但文句語意多重複，益見思念之情。大意為夫君行投在外，婦人在暮色蒼茫之中，看到「雞棲于桀，日之夕矣，羊牛下括」之情景，雞都回窩歇息了，太陽也下山了，牛羊也返家了，獨有夫君遲遲不歸，充滿了孤寂與無奈。詩篇最後以「君子于役，苟無飢渴？」作為結語，關懷無法返家團聚的夫君，只盼望他能免受飢渴之苦，字裡行間，真情流露。方玉潤〔詩經原始〕對此詩評論云：「言情寫景，可謂真實樸至。夫婦遠離，懷思不已，用情而得其正，即詩之...
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邑君
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女子的封號。《後漢書．卷七二．董卓傳》：「男皆封侯，女為邑君。」
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篆愁君
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蝸牛的別名。參見「蝸牛」條。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士