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邑君
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女子的封號。《後漢書．卷七二．董卓傳》：「男皆封侯，女為邑君。」
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君子大心
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君子大心是〔韓詩外傳‧卷四〕的一段文章，內容主要是比較心地純正者與不純正者的行為差異。心地純正的人是君子。君子中心胸廣大的，會敬奉上天而遵循正道；性格謹細的，會敬畏正義而行為有節度；聰明睿智的，能明達事理且觸類旁通；即使智慧不高的，也能端正誠懇而遵守法度；君子在高興時，平和安泰；憂愁時，沈靜而能自行排遣；顯達時，寧靜而寬容；窮困時，安心退隱而心平氣和。至於心地歪邪的小人，氣魄較大的，會傲慢兇暴；格局較小的，就淫邪而諂媚；聰明的就巧取豪奪，冀求非分的財物；不聰明的就殘忍狠毒而作亂；高興時，輕率隨便；憂愁時，挫折畏縮；顯達時，驕傲而小器；窮困時，則自暴自棄，毫無鬥志；小人的舉止行動和禽獸一樣，...
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君子聞道
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「君子聞道」是說君子聽聞道理的態度和反應。〔韓詩外傳‧卷九〕曾論及君子聽聞道理的反應是：聽進耳裡，藏在心裡，用仁心去體察，用堅信去保有，以恰切的判斷和運用來實踐，並且以謙遜的態度來傳述。人們看到這道理是君子身體力行的，因此都虛心聽從。至於小人聽聞道理的態度，則是一聽進耳朵裡，就從嘴巴說出來，只是隨口說說而已，這就像吃飽了立刻就嘔吐，所吃的營養一點也沒吸收，不但對身體無益，也和他的期望相反。
拿這個說法來印證讀書，也有同樣的作用。肯讀書而又會讀書的人，一定要透徹的了解，牢記在心，到時可以運用自如；同時還可以把自己的心得告訴別人，別人自然願意接受。相反的，不認真讀書又不會讀書的人... |
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篆愁君
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蝸牛的別名。參見「蝸牛」條。
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金玉君子
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形容持節耿直，始終不變，剛堅如金石的君子。《宋史．卷三四一．傅堯俞傳》：「元祐四年，拜中書侍郎。六年，卒，年六十八。哲宗與太皇太后哭臨之。太皇太后語輔臣曰：『傅侍郎清直一節，始終不變，金玉君子也。方倚以相，遽至是乎。』」
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疲暮逢君
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比喻晚年遇才。《南史．卷二二．王筠傳》：「自謝朓諸賢零落，平生意好殆絕，不謂疲暮復逢於君。」
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玉陽真君
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道家北宗七真之一。姓王名處一，金元間道家全真教派王重陽門下全真七子之一，道號「玉陽子」，也稱為「玉陽真人」；嘗單足駐立崖上，故又有鐵腳仙之名。封玉陽體玄廣慈普度真君，開嵛山正宗。
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朝廷不可一日無君
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國家大事不能一天沒有君王出面主持。《西遊記》第四○回：「正是自古道：『朝廷不可一日無君』那皇帝那裡肯坐，哭啼啼，跪在階心。」後比喻為事情不能沒有人負責。如：「所謂『朝廷不可一日無君』你這一趟出國那麼久，公司業務總得找個人代理。」
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潞涿君
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原為三國時張裕嘲弄劉備無鬚之言，後以「潞涿君」譏諷沒有鬍鬚的人。三國時張裕為劉璋長史，其人多鬚，劉備嘲謔為「諸毛繞涿居」。劉備，涿縣人，無鬚，故張裕反嘲戲劉備為「潞涿君」。涿，形近「豚」，故借以指「臀」；潞，與「露」諧音。潞涿，猶言「露臀」。《三國志．卷四二．蜀志．周群傳》：「裕即答曰『昔有作上黨潞長，遷為涿令者，去官還家，時人與書，欲署潞則失涿，欲署涿則失潞，乃署曰潞涿君。』先主無鬚，故裕以此及之。」
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老君
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道家對老子的尊稱。參見「老子」條。
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貓頭鷹博士