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三世因果
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佛教用語。佛教解釋眾生為何有形象、生活環境之種種差別的學說。謂由於過去世的行為，決定現在的狀況，而現在世的行為決定了未來世的處境。現在的果報，是過去因所造成，而現在所作的一切，又成為未來果報的因。如此不斷的行為造作，構成眾生輪迴的現象。《大方廣佛華嚴經》卷一六：「三世因果名為處，我第自性為非處。」《四明尊者教行錄》卷一：「三世因果，輪轉不息。」
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赫爾迅
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那些重物落在AL的這一邊，有可能被判斷是重的。而且那些落在AL另一邊的，有可能被判斷是輕的。輕或重的差別是由AL之間的距離來決定的。換句話說，重量剛好落在AL的右邊，將被判斷為「稍為重一點」，並且重量落在AL右邊遠一點，將被判斷為「非常重」。因此任何經驗的極端會發生改變，因此吾人的適應水準就會改變。如何解釋社交的約會、或痛苦、或餐會、或測驗的難度，將依賴一個人對約會、痛苦、餐會、或測驗的整體經驗而定。例如一個人對測驗反應時，將測驗放在最容易的測驗和最困難的測驗之間的連續體。如果這個測驗是位在兩極端之間，那就是說，在適應水...
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拔類超群
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獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。
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學習障礙資源班課程內涵
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聽覺區別能力和聽覺記憶力訓練。7. 認知活動經由各種遊戲活動訓練兒童的認知能力，諸如思考能力、關係和差別概念、比較、對照觀念和問題解決能力。8. 社交活動兒童社交技能的課程包括人際互動和相處能力的訓練，以及合作性遊戲的教學活動等。9. 基本學業技巧基本學業技巧課程的重點是在改善兒童的閱讀和數學能力，教師依據兒童的成就水平或受教程度實施補救教學。10. 功能技巧課程包括(1)消費者資訊，(2)表格填寫，(3)提存款、劃撥和郵購，(4)自我照顧技巧，(5)基本學科能力。。(6)自我認定(self-identity)和生涯規劃...
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出類超群
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獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這句成語，就從《孟子．公孫丑上》中的「出於其類，拔乎其萃」演變而出，用來形容才能特出，超越眾人。
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分限
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2.上下尊卑的差別。《北史．卷二八．陸俟傳》：「臣蒞以威嚴，節之憲網，欲漸加訓導，使知分限。」元．劉時中〈端正好．既官府甚清明套．八煞〉：「沒高低妾與妻，無分限兒共女。」
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萬別千差
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形容差別很大，各不相同。《五燈會元．卷一七．寶華普鑑禪師》：「千眼頓開，如大洋海底輥一輪赫日，上昇天門，照破四天之下，萬別千差，一時明了。」也作「千差萬別」。
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改玉改行
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古時的君臣或貴族因身分地位不同，不但行走的步伐數與速度不同，所佩帶的玉飾也有差別。《國語．周語中》：「先民有言曰：『改玉改行。』」三國吳．韋昭．注：「君臣尊卑，遲速有節，言服其服，則行其禮。」也作「改步改玉」。
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種族平等
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國內各民族在法律上均享有同等的權利與義務，不因其性別、種族、膚色、黨派等的不同而有差別待遇，稱為「種族平等」。
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天壤之判
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比喻差別極大。如：「她現在的演技與初出道時相比簡直為天壤之判。」也作「天壤之別」。
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貓頭鷹博士