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聖果
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佛教用語：(1)指證得阿羅漢的境界。《大集法門經．卷上》：「諸苾蒭，汝今當知，我等諸聲聞大眾，皆是離塵清淨心者，現證諸法，善能了知諸出離道要，各各已得所證聖果。」(2)指證得見道位以上的境界。《大般若波羅蜜多經》卷四七一：「有聖道，有修聖道，由斯得有聖果差別。」
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判如天壤
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形容差別極大，如天與地的分別。如：「他們雖然是雙胞胎，但個性、嗜好卻判如天壤。」
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女權運動
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指十九世紀以來，為爭取女性平權的各種社會運動。參見「女性主義」條。
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賣富差貧
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形容官吏貪贓枉法。對不同的人有差別待遇，對有錢的人，取其錢而賣放；對於貧窮的人，因無錢可榨，則科罰勞役。如：「晚清時期，有太多的官員賣富差貧，使得民不聊生而怨聲載道。」
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業田
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佛教用語。指人今生的善惡行為能生來世苦樂之果，譬如田園能生好與壞的果實。唐．實叉難陀《廣佛華嚴經》卷三九：「六趣受生各差別，業田愛潤無明覆。」
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形景
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情形、景象。《紅樓夢》第五七回：「見其家中的形景，自與榮寧不甚差別，或有一二稍盛者。」《老殘遊記》第一三回：「那知被他們看了這個形景，越發笑個不止。」
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二諦
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佛教謂世俗諦和第一義諦。在非心智感官錯亂下所認識到的真實狀況，佛教依凡夫和聖人認知的差別，分世俗諦和第一義諦。世俗諦是指凡夫所認知的真實；第一義諦是指聖人所認知的真實。《中論》卷四：「諸佛依二諦，為眾生說法，一以世俗諦，二第一義諦。」
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菩薩戒
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修學大乘菩薩應受持的戒律。但有關菩薩戒的內容，諸經律論的說法，互有差別。流傳中國的是梵網和地持瑜伽兩種，其中以梵網為主流，中國比丘除受比丘戒外，一般也受菩薩戒。也稱為「大乘菩薩戒」、「大乘戒」。
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判教
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佛經經典因背景、作者淵源不同，前後期經典中的思想差別很大。為了調和其間的衝突，及提昇自宗經典地位，於是將各種經典加以分期和判定高下，以確立自宗思想的優越，這種批判稱為「判教」。
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有眼力
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具有鑑賞識別的能力。如：「能看出這幅仿作的破綻，你可真有眼力！」
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貓頭鷹博士