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樂盡哀生
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趙。趙王與之精兵十萬，革車千乘。楚聞之，夜引兵而去。威王大說，置酒後宮，召髡賜之酒。問曰：「先生能飲幾何而醉？」對曰：「臣飲一斗亦醉，一石亦醉。」威王曰：「先生飲一斗而醉，惡能飲一石哉！其說可得聞乎？」髡曰：「賜酒大王之前，執法在傍，御史在後，髡恐懼俯伏而飲，不過一斗徑醉矣。若親有嚴客，髡帣韝鞠，侍酒於前，時賜餘瀝，奉觴上壽，數起，飲不過二斗徑醉矣。若朋友交遊，久不相見，卒然相睹，歡然道故，私情相語，飲可五六斗徑醉矣。若乃州閭之會，男女雜坐，行酒稽留，六博投壺，相引為曹，握手無罰，目眙不禁，前有墮珥，後有遺簪，髡竊樂此，飲可八斗而醉二參。日暮酒闌，合尊促坐，男女同席，履舄交錯，杯盤狼藉，堂上燭...
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不動尊
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2.比喻貯藏不用的錢財。宋．陶穀《清異錄．卷一．人事．不動尊》：「郎君家庫裡許多青銅，教做不動尊，可惜爛了，風流拋散能使幾何？」《聊齋志異．卷一○．仇大娘》：「福負鍤營築，掘見窖鏹，夜與弟共發之，石池盈丈，滿中皆不動尊也。」
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流汗沾背
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此處所列為「汗流浹背」之典源，提供參考。 《史記．卷五六．陳丞相世家》孝文皇帝1>既益明習國家事，朝而問右丞相勃2>曰：「天下一歲決獄3>幾何？」勃謝曰：「不知。」問：「天下一歲錢穀出入4>幾何？」勃又謝不知，汗出沾背，愧不能對。於是上亦問左丞相平。平曰：「有主者。」上曰：「主者謂誰？」平曰：「陛下即問決獄，責廷尉；問錢穀，責治粟內史。」 〔注解〕
(1) 孝文皇帝：漢文帝劉恆（西元前２０２∼前１５７），漢高祖劉邦之子，繼漢惠帝即位。施政採黃老治術，尊行道家的無為而治。仁慈恭儉，廢除殘酷的刑罰。天下豐殷，四境和平。
(2) 勃：周勃（？∼西元１６９），西漢沛縣人。秦末跟隨劉邦起義，屢立軍功...
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洽背汗流
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此處所列為「汗流浹背」之典源，提供參考。 《史記．卷五六．陳丞相世家》孝文皇帝1>既益明習國家事，朝而問右丞相勃2>曰：「天下一歲決獄3>幾何？」勃謝曰：「不知。」問：「天下一歲錢穀出入4>幾何？」勃又謝不知，汗出沾背，愧不能對。於是上亦問左丞相平。平曰：「有主者。」上曰：「主者謂誰？」平曰：「陛下即問決獄，責廷尉；問錢穀，責治粟內史。」 〔注解〕
(1) 孝文皇帝：漢文帝劉恆（西元前２０２∼前１５７），漢高祖劉邦之子，繼漢惠帝即位。施政採黃老治術，尊行道家的無為而治。仁慈恭儉，廢除殘酷的刑罰。天下豐殷，四境和平。
(2) 勃：周勃（？∼西元１６９），西漢沛縣人。秦末跟隨劉邦起義，屢立軍功...
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絕對主義
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一種純幾何抽象繪畫活動。利用象徵符號表達直接感受，不倚靠觀察或觸摸，以正方形、三角形或圓形圖案衍生出各種形態，結構中呈現出原始的韻律感。
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汗流浹體
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此處所列為「汗流浹背」之典源，提供參考。 《史記．卷五六．陳丞相世家》孝文皇帝1>既益明習國家事，朝而問右丞相勃2>曰：「天下一歲決獄3>幾何？」勃謝曰：「不知。」問：「天下一歲錢穀出入4>幾何？」勃又謝不知，汗出沾背，愧不能對。於是上亦問左丞相平。平曰：「有主者。」上曰：「主者謂誰？」平曰：「陛下即問決獄，責廷尉；問錢穀，責治粟內史。」 〔注解〕
(1) 孝文皇帝：漢文帝劉恆（西元前２０２∼前１５７），漢高祖劉邦之子，繼漢惠帝即位。施政採黃老治術，尊行道家的無為而治。仁慈恭儉，廢除殘酷的刑罰。天下豐殷，四境和平。
(2) 勃：周勃（？∼西元１６９），西漢沛縣人。秦末跟隨劉邦起義，屢立軍功...
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尼羅河文化
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埃及文化。埃及人約在一萬年前遷至尼羅河流域，建立王國。在文化上有長足進步，如象形文字、太陽曆、幾何學定理、水利工程、建築、醫學等。
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抽象畫
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摒棄具體形象，完全憑著直覺和想像作畫。畫中的形象通常帶有幾何形體或設計觀念。其主要源流有二種。一種是以荷蘭畫家蒙德利安等為主，主張以幾何形體構成的形式美，反對用曲線，而以水平線、長方或正方形構成。另一種是以俄國畫家康丁斯基等為主，主張繪畫以色彩、點線面表現主觀的情感。
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磨陀
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1.逍遙自在。元．關漢卿〈大德歌．吹一個〉曲：「想人生能幾何，十分淡薄隨緣過，得磨陀處且磨陀。」也作「磨跎」、「磨駝」。
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氣息厭厭
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貓頭鷹博士