:::
共 997 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
不合時宜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
家逢天地之大終，當更受命於天，以致天下太平，永固漢室之統治。甘忠可後因干預朝政遭彈劾而被誅殺，但他的弟子夏賀良等人仍密傳其道，他的方術仍然盛行於貴族間。成帝崩後，繼位的哀帝也好此道。夏賀良等人仍以赤精子的名義，說漢室國運中衰，建議哀帝改元易號，並增加漏箭上的刻度，可永保國家的安定。哀帝接受了他的建議，下詔以建平二年為太初元將元年，改號為陳聖劉太平皇帝，漏刻以百二十為度。但二個月後，哀帝見毫無成效，又發了一道詔令，自承誤信方士之言，做了些不符時勢所宜的事，因此收回成命，並將夏賀良等人發監問斬。「不合時宜」就是直接摘自典源的一個成語，用於表示不符合時勢趨尚。
|
|
道聽途說
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「道聽塗說」之典故說明，提供參考。孔子（西元前５５１∼前４７９），名丘，字仲尼，春秋魯人。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，開平民教育先河。孔子是一個很嚴謹的學者，對學生品行的要求甚至超過他們在學問上的成就，在《論語．陽貨》中，孔子曾說：「道聽而塗說，德之棄也。」意思就是說，在道路上聽到的話，如果沒有查證就隨便傳揚出去，有德行的人是不會這樣做的。皇侃疏中對這句話加以解釋：「若聽之道路，道路乃即為人傳說，必多謬妄。所以為有德者所棄也。亦自棄其德也。」意思就是說，一個人如果想要對人講述道理，必先鑽研日久，有所心...
|
|
升堂入室
瀏覽人次:0
收藏人次:0
參考詞語︰入室升堂注音︰ㄖㄨˋ ㄕˋ ㄕㄥ ㄊㄤˊ漢語拼音︰rù shì shēng táng釋義︰猶「升堂入室」。見「升堂入室」條。
01.《孔子家語．卷三．弟子行》：「蓋入室升堂者，七十有餘人，其孰為賢？」
02.《繡襦記．第二齣》：「晨昏激昂，務乾乾惕勵心收放。效先儒入室升堂，淑諸人鑿壁懸梁。」 參考詞語︰登堂入室注音︰ㄉㄥ ㄊㄤˊ ㄖㄨˋ ㄕˋ漢語拼音︰dēng táng rù shì釋義︰即「升堂入室」。見「升堂入室」條。
01.《漢書．卷三○．藝文志》：「詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。如孔氏之門人用賦也，則賈誼登堂，相如入室矣，如其不用何！」
02.清．李漁《閒情偶寄．卷...
|
|
嗟來食
瀏覽人次:0
收藏人次:0
曾參（西元前５０５∼前４３０），字子輿，春秋時魯國武城（地約當今山東省費縣西南）人。曾點之子，為孔子弟子。性至孝，相傳《大學》為其所述；又作《孝經》，以其學傳子思，子思傳孟子。後世尊稱為「宗聖」。
(8) 微與：不必吧！與，音ㄩˊ，同「歟」，置於句末，表反詰語氣。
|
|
野心勃勃
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「野心勃勃」係由「野心」及「勃勃」二語組合而成。
「野心」見於《左傳．宣公四年》。據載，春秋楚國令尹司馬子文為若敖氏的後代，其弟子良之子越椒剛出生，子文認為越椒長得像熊虎，聲音似豺狼，不殺了他一定會使若敖氏滅亡。更舉俗諺說：「狼子野心。」豺狼與生俱來的獸性，雖從小訓練仍難以馴服，越椒就是隻狼，怎麼可以養育他呢！後來「野心」則引申為對名利權勢的非分用心，如《淮南子．主術》：「故有野心者，不可借便勢；有愚質者，不可與利器。」「勃勃」見於《淮南子．時則》，文章中提及政令法度應配合天地四時，順天而行。法令制度的運行，要權衡輕重緩急，恰當的平衡人民收入，以接濟窮困的人，如此一來，政情必是「勃勃揚揚」，旺...
|
|
后
瀏覽人次:0
收藏人次:0
4.姓。如春秋時齊國有孔子的弟子后處，漢代有后蒼。
|
|
易經
瀏覽人次:0
收藏人次:0
立者。卦辭和爻辭的內容不單影響周朝的歷史，也影響到「詩經」的文學風格。《十翼》被認為是春秋時期孔子的弟子與再傳弟子作品。它是對《易經》的詮釋，有十篇，包括：一、彖上傳，二、彖下傳，三、像上傳（又稱「大像」），四、像下傳（又稱「小像」），五、繫辭上傳，六、繫辭下傳，七、文言傳（文言是解釋二卦經文的言語），八、序卦傳，九、說卦傳，十、雜卦傳。但根據記載，《十翼》的分類方法尚有其他方式，分類方法並未達致統一。到了漢武帝以後，《十翼》被稱為《易傳》，並被視...
|
|
鞠躬
瀏覽人次:0
收藏人次:0
彎腰行禮。《五代史平話．唐史．卷上》：「赤心到殿下，金甲人喝令拜。赤心鞠躬跪拜。」《初刻拍案驚奇》卷七：「張果道：『不可！不可！弟子當侍立。』小道士遵師言，鞠躬傍站。」
|
|
訛以傳訛
瀏覽人次:0
收藏人次:0
序〉為東晉書法大家王羲之所作，柔媚勁健，盡善盡美，為書法名品。其真蹟傳至王羲之七世孫智永，智永再傳於弟子辨才，為唐太宗用計取得。太宗得此真蹟後，唐初多位書法名家曾加以臨摹，其中以歐陽詢的最為逼真，被鐫刻於石碑上。太宗死後，王羲之的真蹟殉葬昭陵，歐陽詢的摹本石碑則為契丹人所得，流落於定武。由於真蹟已不可得，故當時自以定武本最為珍貴。北宋慶歷年間，此碑在民間出現，歐陽修《集古錄》收有其拓本，然有數個版本，因為沒有經過深入考證，真正的定武本並未得到應有的尊崇，反被視為別本。熙寧年間，定武真本落入薛師正父子之手，為保有真本，薛氏父子大量拓印，以假亂真，流入世面的多為偽本，真本反而少見。宋室南渡後，眾人...
|
|
六藝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.古代教育學生的六種科目。指禮、樂、射、御、書、數。《史記．卷四七．孔子世家》：「孔子以詩書禮樂教，弟子蓋三千焉，身通六藝者七十有二人。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士