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中途學校
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一種過渡性教育方案。 政府作為為協助家庭變故、嚴重適應困難、行為偏差、中途輟學或需要特別保護之學生、從事性交易之兒童及青少年順利接受教育，教育部從2000年開始規劃多元型態的中介教育措施，陸續協助縣市政府成立各類型的中途學校。目前提供的教育方案，包括家庭病故及中輟學生復學就讀之班級或學校，以及為安置從事性交易之兒童或少年之中途學校。基於教育機會均等的教育理念，因家庭臨時變故而無法繼續接受正規教育的兒童，政府確實有必要提供另類的教育方案，讓他們能繼續...
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廖輝英
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輝英深知寫作不能養家活口，所以，從台大中文系畢業之後，她成為一個傑出的廣告人，和文學的距離相當遙遠。從事傳播工作十餘年，曾任職於國華及國泰建業廣告公司，凱美、龍霖建設公司企劃部主任及經理，更創辦社區報《高雄一週》，擔任發行人兼總編輯，也曾主編《婦女世界》雜誌。直到1982年5月，廖輝英三十四歲那年，因為懷孕辭職在家，無意間看到了中國時報文學獎的徵文消息，在思索了兩天之後，她以父母和自己之間的愛恨情怨寫下「油麻菜仔」這篇小說。「油麻菜仔」獲得了時報文學獎的短篇小說首獎，也讓廖輝英就此走上文學之路，現專事寫作。她的《油麻菜籽...
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頂下郊拚
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的同安人逃往北方的大龍峒，但不受當地同安移民接納，最後轉到大稻埕，沿著淡水河重建廟宇街市，利用淡水河從事對渡貿易。頂下郊拚後，艋舺的下郊就此消失。（註3,4） 與頂下郊拚有關的廟宇清代艋舺地區的移民主要有閩南人、泉州三邑人、泉州安溪人、泉州同安人。這些來自不同地區的族群各有自己供奉的神與廟宇：三邑人以龍山寺為商業、行政中心；安溪人以主祀清水祖師的祖師廟為信仰中心，同安人則在八甲庄（今老松國小附近）祭祀商人陳金絨家供奉的霞海城隍。 艋舺龍山寺龍山寺由三邑移民（晉江、南安、惠安）所建，三邑人將頂郊設於龍山寺內，頂郊商業力量堅...
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亞理士多德
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想對西方文化、科學的發展產生了巨大的影響。它除了是最偉大的哲學家外，也是個偉大的教育家，他親自辦學，從事教育與研究工作，他繼承了蘇格拉底與柏拉圖偉大的精神及思想傳統，並且進一步將之發揚光大，對於整個西方的精神文明以及學術文化的奠基，有著不可磨滅的貢獻。 參考資料徐宗林(1975)。西洋教育思想史。台北：文景。林玉体(1995)。西洋教育思想史。台北：三民。林逢祺、洪仁進（2008）。教師哲學 哲學中的教師圖像。台北，五南。
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流鶯
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本指四處飛翔鳴唱的黃鶯鳥。唐．張喬〈送友人往宜春〉詩：「遠道空歸去，流鶯獨自聞。」後引申為指到處流動招攬客人的女性性工作者。如：「這個地區燈紅酒綠，也是流鶯常出現的場所。」
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為人師表
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學識品德可做為人們學習的榜樣。《北齊書．卷三一．王昕傳》：「楊愔重其德業，以為人之師表。」《太平御覽．卷五四二．禮儀部．拜》：「魏文帝在東宮，武帝謂曰：『荀公為人之師表也，汝當盡禮敬之。』」今亦指從事於教育工作者。
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PDCA循環圈
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織所遭遇的問題，進而尋找出解決的方式。可採用的統計圖表，如魚骨圖或。2.試做階段：以小規模或小範圍來從事問題的解決或執行變革，不管其問題解決之道或變革是否有用，盡量不要干擾到例行性的活動。3.檢討階段：檢核小規模或小範圍的變革是否達到預期的效果，同時為確認新問題，也必須持續考核變革所進行的重要活動。4.行動階段：它是執行實驗成功之後，進行大規模的變革，若是失敗，則回到下一個循環樹的計畫化階段重新規劃。PDCA循環圈是一個動態的循環過程模式，完成某一個階段，緊接著是下一個活動的開始，可視為一種持續循環的過程。因此它是對總結...
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性別平等教育
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兩性之間的不平等是各國普遍面對的問題，然而，臺灣一方面因受到傳統父權意識形態的影響，另一方面則因民主化的發展較慢，這類的議題一直以來並未受到重視，因此，到現在仍普遍存在男尊女卑的差別待遇與歧視現象，使得許多女性的基本權益受到剝奪。有鑑於此，教育部於民國八十六年成立「教育部兩性平等教育委員會」，從事各項與兩性平等議題相關工作之策訂、推動、督導及處理，以建立不具性別歧視之學校教育及社會文化環境，達成兩性平等的最終目標。而臺灣也於民國九十三年頒布「性別平等教育法」，總則的第一條即說明了此法訂定的目的：「為促進性別地位之實質平等...
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情感
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感情。內心有所感觸而產生的心理反應。[例]長期從事園藝工作，使得他對花草樹木有著一份深厚的情感。
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貓頭鷹博士