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賓郎
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2.牛鼻上套的圈子。《北史．卷二四．王憲傳》：「偽賞賓郎之味，好詠輕薄之篇。」《西遊記》第五二回：「老君將『金鋼琢』吹口仙氣，穿了那怪的鼻子，解下勒袍帶，繫於琢上，牽在手中，至今留下個拴牛鼻的拘兒，又名『賓郎』。」
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自宵達旦
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文帝，都於長安，史稱西魏。原本統一的北方，至此分裂為西魏、東魏二國。東魏在高歡死後，大權落在其子高洋手中，後來高洋廢帝自立，改國號為齊，史稱北齊。文宣帝年輕時，氣度恢宏，性情果斷，外柔而內剛。在位初期，留心國事，勵精圖治，改定律令，提倡儒學，重用漢人，使魏晉以來的刑律削繁就簡。在對外用兵方面，連連征戰勝利，威振戎夏。然而在位後期，卻以功業自矜，導致生活縱酒淫亂，殘暴昏狂。常常飲酒、歌舞而從不停止，從早上到晚上，再從夜晚到天明。有時甚至做出不合國君身分的動作，袒露形體，穿著胡服，披散著頭髮，生活極為奢靡。他不再留心於治理國事，又大事營造宮室，修建長城，以致於舉國騷擾，人民為賦役所苦，負擔沉重，政...
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瀝肝呈膽
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臺，其實是希望由三人共掌朝政，因此他們建議由楊堅出任大冢宰，鄭譯任大司馬，劉昉任小冢宰。楊堅不願放棄手中的權力，明白他若想要鞏固自己的地位，就必須培養自己的勢力和親信。楊堅見李德林才華洋溢，且有匡世救國的政治理想，就任命他為府屬兼儀同大將軍，並採納李德林的建議，自任丞相，讓鄭譯任丞相府長吏，劉昉任丞相府司馬，以便控制他們。而後楊堅弒靜帝，篡北周，國號隋。隋立之後，李德林認為梁士彥及元諧等人仍有謀反之心，於是寫了〈天命論〉，詳論隋朝取代北周乃是出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語...
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寫意法
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之中央。交互寫評語：至於中央後，再以隨機分發的方式，使每個人拿到不屬於自己的問題卡即可，接著團員再以手中的卡片為主，加以寫下評論，或是給予問題卡上第一次的答案一些意見。分析與報告：接著再把問題卡送回第一次拿到的團員手中，並且讓參與者分別唸出自己的答案，以及別人給予的意見或者評語，進而使團體間能充分討論，以得一個主要的意見後，在將結果摘要寫在結果紙上。(註1) 寫意法的期望在寫意法的實施過程中並無太多限制，只需要參與者有意願能用筆來表達自己的意見即可...
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打沒頭壇
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頭在下腳朝上的潛入水中。《英烈傳》第一二回：「他手中更無別物，卻打一個沒頭壇，直至水底。」也稱為「打猛子」。
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披肝掛膽
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臺，其實是希望由三人共掌朝政，因此他們建議由楊堅出任大冢宰，鄭譯任大司馬，劉昉任小冢宰。楊堅不願放棄手中的權力，明白他若想要鞏固自己的地位，就必須培養自己的勢力和親信。楊堅見李德林才華洋溢，且有匡世救國的政治理想，就任命他為府屬兼儀同大將軍，並採納李德林的建議，自任丞相，讓鄭譯任丞相府長吏，劉昉任丞相府司馬，以便控制他們。而後楊堅弒靜帝，篡北周，國號隋。隋立之後，李德林認為梁士彥及元諧等人仍有謀反之心，於是寫了〈天命論〉，詳論隋朝取代北周乃是出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語...
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手巾
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2.手絹、手帕。《紅樓夢》第六四回：「因見二姐手中拿一條拴著荷包的手巾擺弄，便搭訕著，往腰內摸了摸。」《老殘遊記》第一三回：「說了一句就不說了，袖子內取出一塊手巾來擦眼淚。」
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畫閣
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1.雕飾華麗的樓閣。《三國演義》第八回：「誰想漢天下卻在汝手中耶！隨我到畫閣中來。」《初刻拍案驚奇》卷一五：「兩岸柳蔭夾道，隔湖畫閣爭輝。」
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詩謎
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以詩句製成的謎語。宋．洪邁《夷堅甲志．卷二．詩謎》：「元祐間，士大夫好事者取達官姓名為詩謎，如：『雪天晴色見虹蜺，千里江山遇帝畿，天子手中朝白玉，秀才不肯著麻衣。』謂韓公絳、馮公京、王公珪、曾公布也。」元．王實甫《西廂記．第三本．第二折》：「俺是個猜詩謎的社家，風流隋何，浪子陸賈，我那裡有差的勾當。」也稱為「詩虎」。
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迴山倒海
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此處所列為「排山倒海」之典故說明，提供參考。「排山倒海」原作「迴山倒海」。袁山松，東晉陳郡陽夏人。少有才名，博學能文，在他寫的《後漢書》中，有一段記載東漢最後一位皇帝獻帝的事蹟。獻帝在位三十一年，起初受制於董卓，後曹操以援救漢室之名討伐董卓。接著曹操迎接獻帝至許昌，從此曹操便開始挾天子以令諸侯。曹操得勢後，漸次削弱諸雄的權力，手握國家大權，他架空獻帝，勢力日漸強大，以「迴山倒海」般的巨大力量，把政權移轉到自己手中。袁山松認為，曹操以仿效堯、舜禪讓的美名，逼獻帝授權，實為竊國，與盜賊無異，毫無仁義可言。後來「排山倒海」這句成語就從這裡演變而出，用來形容力量巨大，氣勢壯闊。
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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