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裹尸馬革
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肅清他們。身為男子漢大丈夫，就應該死在沙場上，用馬革裹著屍體送回來埋葬，怎麼可以躺在床上，死在兒女的手中呢？」平定了匈奴、烏桓之後，馬援又前往貴州作戰。當地氣候炎熱，環境惡劣，許多士兵都得了傳染病死去，這位老將軍也身染重疾。但他仍堅持守在前線，不肯離開，最後終於實現了他戰死疆場、馬革裹屍的壯志。後來「馬革裹屍」被用來比喻英勇作戰，效命沙場。
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挈屐而歸
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晉代何隨無意中見到有人盜採自己園中的竹筍，不但沒有阻止，反而因為擔心腳步聲驚嚇小偷，使他驚逃受傷，所以脫下木屐提在手中回家的故事。見晉．常璩《華陽國志．卷一一．後賢志》。後用以比喻對竊賊的寬容大度。
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流星鎚
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武器名。在繩的兩端繫上鐵、石等多稜角的塊狀物，一端較長，用來飛擊敵人，稱為「正鎚」，一端提在手中防衛，稱為「救命鎚」。簡稱為「流星」。也稱為「飛鎚」。
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連宵達旦
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文帝，都於長安，史稱西魏。原本統一的北方，至此分裂為西魏、東魏二國。東魏在高歡死後，大權落在其子高洋手中，後來高洋廢帝自立，改國號為齊，史稱北齊。文宣帝年輕時，氣度恢宏，性情果斷，外柔而內剛。在位初期，留心國事，勵精圖治，改定律令，提倡儒學，重用漢人，使魏晉以來的刑律削繁就簡。在對外用兵方面，連連征戰勝利，威振戎夏。然而在位後期，卻以功業自矜，導致生活縱酒淫亂，殘暴昏狂。常常飲酒、歌舞而從不停止，從早上到晚上，再從夜晚到天明。有時甚至做出不合國君身分的動作，袒露形體，穿著胡服，披散著頭髮，生活極為奢靡。他不再留心於治理國事，又大事營造宮室，修建長城，以致於舉國騷擾，人民為賦役所苦，負擔沉重，政...
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帶眼安眉
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有眉有目。比喻有面目的、有見識的。元．鄭廷玉《冤家債主》第一折：「又無房舍又無田，每日城南窯裡眠，一般帶眼安眉漢，何事手中偏沒錢？」元．李壽卿《伍員吹簫》第三折：「枉教你頂天立地，空教你帶眼安眉。」也作「安眉帶眼」、「安眉待眼」。
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持球
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排球賽中，球在球員手中或臂上短暫停留，稱為「持球」。
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打花鼓
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一種民間藝術。人們腰間繫花鼓，手拿兩根或三根鼓棒，交互擊鼓，然後輪番拋鼓棒於空中，不停飛舞，鼓聲不斷，且隨著節奏翩翩起舞。打過一陣，鼓棒收於手中，徐徐擊鼓且唱詞。如此週而復始的表演，稱為「打花鼓」。
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將指
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手的中指，或足的大指。《說文解字．手部》：「拇，將指也。」清．段玉裁．注：「將指謂手中指也。」《左傳．定公十四年》：「闔廬傷將指，取其一屨。」晉．杜預．注：「其足大指見斬，遂失屨。」
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如釋負
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此處所列為「如釋重負」之典故說明，提供參考。春秋魯國的國君昭公，是襄公的庶子，年紀輕輕的就即位了，但卻整天嬉戲無度，沒有把心思放在國事的治理上，昏庸無能。魯國的實際權力，掌握在魯公的家族三桓（季孫氏、叔孫氏、孟孫氏）手中，其中又以季孫氏的權力最大。昭公二十五年時，三桓聯合出兵攻伐昭公，昭公逃奔到齊國。後來又到了晉國，晉君把他安置在乾侯這個地方，一直到三十二年死亡，魯國幾乎七年沒有國君。當初昭公在出走時，先居於鄆城，仍然不能改德修行，使得鄆城上下的人也都因此潰亂。因此《穀梁傳》形容昭公離開鄆城出奔到晉國，對鄆城的人民來說，好像放下了一個沉重的負擔一樣。後來「如釋重負」被用來形容像放下重擔那樣輕鬆...
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拐棍
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1.拐杖。《紅樓夢》第八三回：「看見老婆子手中拿著拐棍，趕著一個不乾不淨的毛丫頭道：『我是為照管這園中的花果樹木來到這裡，你作什麼來了！』」
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貓頭鷹博士