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接力棒
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1.參加接力賽的運動員手中所持，象徵任務交接的短棒。
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目標中心模式
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目標中心模式(goal-centered approach)目標中心模式的基本假設，認為組織會主動去追求一套目標。因此，組織效能乃被視為組織達成目標的程度，所以該模式較偏重於組織目標達成的評量。在目標中心模式裡，決定常常是在決策者的手中，他們以追求所訂的目標為本，而釐訂不同的策略來達成目標。如國民小學課程標準總綱裡，規定國民小學的教育目標為：「國民小學教育，以培育活活潑潑的兒童、堂堂正正的國民為目的，應注重國民道德之培養，身心健康的鍛鍊，並增進生活必需之基本知能。」這些為政府所訂的目，是為官方的目標。也可算是一種形式的目...
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披肝瀝血
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臺，其實是希望由三人共掌朝政，因此他們建議由楊堅出任大冢宰，鄭譯任大司馬，劉昉任小冢宰。楊堅不願放棄手中的權力，明白他若想要鞏固自己的地位，就必須培養自己的勢力和親信。楊堅見李德林才華洋溢，且有匡世救國的政治理想，就任命他為府屬兼儀同大將軍，並採納李德林的建議，自任丞相，讓鄭譯任丞相府長吏，劉昉任丞相府司馬，以便控制他們。而後楊堅弒靜帝，篡北周，國號隋。隋立之後，李德林認為梁士彥及元諧等人仍有謀反之心，於是寫了〈天命論〉，詳論隋朝取代北周乃是出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語...
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接木移花
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秀才帶著孩子，雙方本不相識，所以因緣際會地領養了周家孩子，在命運的安排下，最後家產又回到了周家的後代手中。所以小說裡就用了「移花接木」來形容個故事。這裡的「移花接木」是指周家的孩子換成了賈家的孩子，家產原本是周家的，落入賈家後，卻又轉到原本是周家的骨肉手中。真假混亂的情形有如「移花接木」。
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入夢生花
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猶「夢筆生花」。見「夢筆生花」條。01.明．屠隆《彩毫記》第一七齣：「我看這手中一管彩毫作祟，何用你入夢生花，我待要燒卻你呵。」
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怨囂載道
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此處所列為「怨聲載道」之典故說明，提供參考。據《後漢書．卷六三．李杜列傳．李固》載，東漢末年由於外戚和宦官政爭，造成當時朝野動盪不安，東漢的國運也搖搖欲墜。漢和帝死後，出生才百餘天的殤帝即位，不久即夭折，於是鄧太后與其兄弟鄧騭迎立年僅十三歲的安帝，但大權仍掌握在鄧太后手中。鄧太后死後，安帝親政，鄧氏一門立刻遭到貶黜，但安帝又援引其母家耿氏及妻家閻氏掌握大權。安帝死後，閻氏立年幼的北鄉侯為少帝，不久即病死。這時對於外戚干政早已心生不滿的宦官們，便趁機發動政變，殺掉閻氏一門及其同黨，擁立順帝。但順帝即位後，政權並未回到皇帝手中，實權仍由皇后的父親大將軍梁商掌握。梁商見到政局敗壞，民間災異四起，想要...
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倒海排山
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此處所列為「排山倒海」之典故說明，提供參考。「排山倒海」原作「迴山倒海」。袁山松，東晉陳郡陽夏人。少有才名，博學能文，在他寫的《後漢書》中，有一段記載東漢最後一位皇帝獻帝的事蹟。獻帝在位三十一年，起初受制於董卓，後曹操以援救漢室之名討伐董卓。接著曹操迎接獻帝至許昌，從此曹操便開始挾天子以令諸侯。曹操得勢後，漸次削弱諸雄的權力，手握國家大權，他架空獻帝，勢力日漸強大，以「迴山倒海」般的巨大力量，把政權移轉到自己手中。袁山松認為，曹操以仿效堯、舜禪讓的美名，逼獻帝授權，實為竊國，與盜賊無異，毫無仁義可言。後來「排山倒海」這句成語就從這裡演變而出，用來形容力量巨大，氣勢壯闊。
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調嘴調舌
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說長道短，搬弄是非。《金瓶梅》第四八回：「將手中拿的扇子，倒過把子來，向他身上打了一下，打的經濟鯽魚般跳。罵道：『怪短命，誰和你那等調嘴調舌的！』」也作「調嘴弄舌」。
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披瀝肝膈
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臺，其實是希望由三人共掌朝政，因此他們建議由楊堅出任大冢宰，鄭譯任大司馬，劉昉任小冢宰。楊堅不願放棄手中的權力，明白他若想要鞏固自己的地位，就必須培養自己的勢力和親信。楊堅見李德林才華洋溢，且有匡世救國的政治理想，就任命他為府屬兼儀同大將軍，並採納李德林的建議，自任丞相，讓鄭譯任丞相府長吏，劉昉任丞相府司馬，以便控制他們。而後楊堅弒靜帝，篡北周，國號隋。隋立之後，李德林認為梁士彥及元諧等人仍有謀反之心，於是寫了〈天命論〉，詳論隋朝取代北周乃是出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語...
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念咒
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持誦咒語。《三國演義》第九○回：「木鹿大王口中念咒，手搖蒂鐘，頃刻之間，狂風大作。」《西遊記》第二七回：「手中捻訣，口裡念咒，行者就叫：『頭疼！頭疼！』」也作「唸咒」。
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貓頭鷹博士