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得寸思尺
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范雎勸諫秦王的話中有「得寸則王之寸，得尺亦王之尺也」，本是指攻打所得土地，每一寸、每一尺都掌握在秦王手中，後來「得寸進尺」這句成語就從這裡演變而出，但語義有所差異，指的是為得到一些利益，即想進而獲得更多利益，用來比喻貪得無厭。
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風調雨潤
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佛教中的四大金剛。《雅俗稽言．卷二○．人物．風調雨潤》：「今寺門四金剛謂之風調雨潤：手執劍者，風也；彈琵琶者，調也；執傘者，雨也；手中如蛇者，蜃也、潤也，蜃形如蛇，乃蛟蜃也，與蚌蜃字同物異也。俗稱訛為風調雨順。」
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賣身葬父
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因家境貧寒，父死無錢埋葬，只好將自己賣入富豪之家為僕役，得錢葬父。《初刻拍案驚奇》卷二○：「事到頭來不自由，只得手中拿個草標，將一張紙寫著：『賣身葬父』四字，到靈櫃前拜了四拜。」
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手無尺鐵
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手巾
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2.手絹、手帕。《紅樓夢》第六四回：「因見二姐手中拿一條拴著荷包的手巾擺弄，便搭訕著，往腰內摸了摸。」《老殘遊記》第一三回：「說了一句就不說了，袖子內取出一塊手巾來擦眼淚。」
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寫意法
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之中央。交互寫評語：至於中央後，再以隨機分發的方式，使每個人拿到不屬於自己的問題卡即可，接著團員再以手中的卡片為主，加以寫下評論，或是給予問題卡上第一次的答案一些意見。分析與報告：接著再把問題卡送回第一次拿到的團員手中，並且讓參與者分別唸出自己的答案，以及別人給予的意見或者評語，進而使團體間能充分討論，以得一個主要的意見後，在將結果摘要寫在結果紙上。(註1) 寫意法的期望在寫意法的實施過程中並無太多限制，只需要參與者有意願能用筆來表達自己的意見即可...
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瀝肝呈膽
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臺，其實是希望由三人共掌朝政，因此他們建議由楊堅出任大冢宰，鄭譯任大司馬，劉昉任小冢宰。楊堅不願放棄手中的權力，明白他若想要鞏固自己的地位，就必須培養自己的勢力和親信。楊堅見李德林才華洋溢，且有匡世救國的政治理想，就任命他為府屬兼儀同大將軍，並採納李德林的建議，自任丞相，讓鄭譯任丞相府長吏，劉昉任丞相府司馬，以便控制他們。而後楊堅弒靜帝，篡北周，國號隋。隋立之後，李德林認為梁士彥及元諧等人仍有謀反之心，於是寫了〈天命論〉，詳論隋朝取代北周乃是出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語...
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在握
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1.控於手中。《宋書．卷七九．文五王列傳．桂陽王休範》：「王奐佐郢，兵權在握。」
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拈弄
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1.把玩、玩弄。如：「她手中拈弄著一朵小花。」
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達旦通宵
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文帝，都於長安，史稱西魏。原本統一的北方，至此分裂為西魏、東魏二國。東魏在高歡死後，大權落在其子高洋手中，後來高洋廢帝自立，改國號為齊，史稱北齊。文宣帝年輕時，氣度恢宏，性情果斷，外柔而內剛。在位初期，留心國事，勵精圖治，改定律令，提倡儒學，重用漢人，使魏晉以來的刑律削繁就簡。在對外用兵方面，連連征戰勝利，威振戎夏。然而在位後期，卻以功業自矜，導致生活縱酒淫亂，殘暴昏狂。常常飲酒、歌舞而從不停止，從早上到晚上，再從夜晚到天明。有時甚至做出不合國君身分的動作，袒露形體，穿著胡服，披散著頭髮，生活極為奢靡。他不再留心於治理國事，又大事營造宮室，修建長城，以致於舉國騷擾，人民為賦役所苦，負擔沉重，政...
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貓頭鷹博士