:::
資料庫查詢時間：390.6346 ms
共 1038 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
自欺欺人
瀏覽人次:0
收藏人次:0
在的事物均無實體，只是空，根本無法描述。所謂的「兩種自己」，就是落入了形體的對立之中，不合於禪宗的主旨。這些人被自己侷限的想法所蒙蔽，還認為自己繼承了禪宗的正統，並向信徒們傳揚他的思想，更是自己欺騙自己，又欺騙了他人。原文中的「自欺欺人」，就是用來比喻不但欺騙自己，也欺騙他人。
|
|
悟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.啟發他人使其覺悟。漢．崔駰〈達旨〉：「唐且華顛以悟秦，甘羅童牙而報趙。」《宋史．卷四三三．儒林傳三．楊萬里傳》：「臣聞古者人君，人不能悟之，則天地能悟之。」
|
|
探驪得珠
瀏覽人次:0
收藏人次:0
驪珠，相傳為藏在驪龍頷下的寶珠。驪龍棲息深淵中，欲取得驪珠，必須潛入深淵，待驪龍入睡後，再俟機竊取。典出《莊子．列禦寇》。本指獲得極為珍貴的寶物。後引申為寫作文章能抓住重點，深得題旨的精髓。也作「探珠驪頷」。
|
|
日上三竿
瀏覽人次:0
收藏人次:0
太陽已上升到三根竹竿相接的高度。表示時候不早了。《西遊記》第一○回：「及日上三竿，方有旨意出來道：『朕心不快，眾官免朝。』」明．徐渭《繡襦記》第一三齣：「我與他錦帳深閨，睡到日上三竿才起。」也作「日高三丈」、「日出三竿」、「三竿日上」。
|
|
手舞足蹈
瀏覽人次:0
收藏人次:0
《詩經》是最早的詩歌總集。採集從周初至春秋中葉五百年間的歌謠作品和宗廟朝廷樂章，分為風、雅、頌三大類。今日留傳的《詩經》序文，有大序、小序之分，大序置於十五國風之前，論述詩歌的產生、功能及體制等；小序則置於各詩篇首，說明各詩的主旨及背景。大序說：詩，是志趣的表現。當心中的志趣用語言抒發出來，便成為詩。但如果內心情感激動到用語言表達還覺得不足時，就會發出嘆息的聲音；當發出嘆息聲仍覺不足時，便會以吟詠的方式來抒發；以吟詠的方式猶感不足時，便會不知不覺地揮手舉足，舞動跳躍起來。後來「手舞足蹈」這句成語就從這裡演變而出，亦用來形容高興到了極點。
|
|
垂頭喪氣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
列傳下．韓全誨》三年正月，茂貞請遣使諭全忠軍，詔崔構挾中人郭遵誨往，既行，又命宮人寵顏馳見全忠，諭密旨，乃以蔣玄暉入衛。二日，茂貞獨見，至日旰，全誨、彥弘恨甚，逮食，不能捉匕，自見勢去，計無所用，垂頭喪氣。帝召韓偓見東橫門，執手涕泗，帝曰：「今先去四大惡，餘以次誅矣。」於是內養八輩候廷中授命，每二輩以衛士十人取一首，俄而全誨、彥弘、易簡、敬容皆死。
|
|
玩
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.研習。《易經．繫辭上》：「是故君子所居而安者，易之序也；所樂而玩者，爻之辭也。」《文選．劉琨．答盧諶》：「損書及詩，備酸辛之苦言，暢經通之遠旨。執玩反覆，不能釋手。」
|
|
化險為夷
瀏覽人次:0
收藏人次:0
04.清．孫奇逢《讀易大旨．卷三．第一二章》：「故六十四卦利貞者，無非易簡無私之理而已，知險知阻，所以化險為夷，化阻為平也。」
|
|
老生常談
瀏覽人次:0
收藏人次:0
參考詞語︰老生常譚注音︰ㄌㄠˇ ㄕㄥ ㄔㄤˊ ㄊㄢˊ漢語拼音︰lǎo shēng cháng tán釋義︰猶「老生常談」。見「老生常談」條。
01.《三國志．卷二九．魏書．方技傳．管輅》：「『……願君侯上追文王六爻之旨，下思尼父彖象之義，然後三公可決，青蠅可驅也。』颺曰：『此老生之常譚。』」（源） 參考詞語︰老儒常語注音︰ㄌㄠˇ ㄖㄨˊ ㄔㄤˊ ㄩˇ漢語拼音︰lǎo rú cháng yǔ釋義︰猶「老生常談」。見「老生常談」條。
01.《新唐書．卷九七．魏徵列傳》：「（魏）徵見長史鄭頲曰：『若浚池峭壘，曠日持久，賊糧盡且去，我追擊之，取勝之道也。』頲曰：『老儒常語耳！』」 參考詞語︰書生常...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士