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改弦易轍
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轍，此其時也。」
02.清．黃宗羲〈明文案序下〉：「計一代之製作，有所至不至，要以學力為淺深，其大旨罔有不同，顧無俟於更絃易轍也。」
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意義
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意旨、理趣。《三國志．卷二八．魏書．王凌傳》：「旌先賢之後，求未賢之士，各有教條，意義甚美。」
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編纂
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編輯。唐．白居易〈河南元公墓誌銘〉：「觀其述作編纂之旨，豈止於文章刀筆哉？」
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自以為是
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06.《三俠五義》第一八回：「郭槐自以為是都堂，應宣讀聖旨，展開御封。」
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上下其手
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01.唐．周矩〈諫制獄酷刑疏〉：「（被告者）只是不堪楚毒，自誣耳。何以覈之？陛下試取所告狀，酌其虛實者，付令推之，微訊動以探其情，所推者必上下其手，希聖旨也。」
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醇
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1.酒味濃厚。如：「醇酒」。《文選．嵇康．琴賦》：「蘭肴兼御，旨酒清醇。」
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東山再起
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＃南朝宋．劉義慶《世說新語．排調》謝公1>在東山2>，朝命屢降而不動。後出為桓宣武3>司馬4>，將發新亭5>，朝士咸出瞻送。高靈6>時為中丞7>，亦往相祖8>。先時，多少飲酒，因倚如醉，戲曰：「卿屢違朝旨，高臥東山，諸人每相與言：『安石不肯出，將如蒼生何？』今亦蒼生將如卿何？」謝笑而不答。 〔注解〕
(1) 謝公：謝安（西元３２０∼３８５），字安石，晉陽夏人。少有重名，徵辟皆不就，隱居東山，年四十餘，始出為桓州司馬。淝水之戰任征討大都督，指導策劃，克敵有功，累官至太保，卒贈太傅，故世稱「謝太傅」。
(2) 東山：山名，或以為在今浙江省上虞縣西南。
(3) 桓宣武：桓溫（西元３１２∼３７３...
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十三經
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讀書人之必讀。故其地位崇高，影響巨大。《四庫全書總目·卷一·經部總敘》：“經稟聖裁，垂型萬世，刪定之旨，如日中天。無所容其贊述，所論次者，詁經之說而已。自漢京以後垂二千年，儒者沿波，學凡六變。其初專門授受，遞稟師承，非惟詁訓相傳，莫敢同異，即篇章字句，亦恪守所聞，其學篤實謹嚴，及其弊也拘。……要其歸宿，則不過漢學宋學兩家互為勝負。夫漢學具有根柢，講學者以淺陋輕之，不足服漢儒也。宋學具有精微，讀書者以空疏薄之，亦不足服宋儒也。消融門戶之見而各取所長，則私心祛而公理出，公理出而經義明矣。蓋經者非他，即天下之公理而已。”《四庫...
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晨昏定省
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子女侍奉父母的日常儀節。參見「昏定晨省」條。宋．陸游〈上殿劄子〉：「所謂悅親之道，非薦旨甘，奉輕暖也，非晨昏定省，冬夏溫凊也。」《紅樓夢》第三六回：「不但親戚朋友一概杜絕了，而且連家庭中晨昏定省，一發都隨他的便了。」
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自欺欺人
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在的事物均無實體，只是空，根本無法描述。所謂的「兩種自己」，就是落入了形體的對立之中，不合於禪宗的主旨。這些人被自己侷限的想法所蒙蔽，還認為自己繼承了禪宗的正統，並向信徒們傳揚他的思想，更是自己欺騙自己，又欺騙了他人。原文中的「自欺欺人」，就是用來比喻不但欺騙自己，也欺騙他人。
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貓頭鷹博士