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意義     
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意旨、理趣。《三國志.卷二八.魏書.王凌傳》:「旌先賢之後,求未賢之士,各有教條,意義甚美。」
意義學習論     
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意義學習論(meaningful learning theory)目錄1 理論意義2 在教學上的應用3 關鍵字4 參考資料 理論意義奧蘇貝爾的意義學習論(meaningful learning theory),強調所學事物必須對學生具有意義
意義深長     
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意境趣味含蓄深刻,耐人尋味。如:「臨別時,伯父對我說了一些簡單而意義深長的話,至今我還不明白。」也作「意味深長」。
量的意義     
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量的意義(The meaning of quantity)目錄1 分離量與連續量2 外延量與內涵量3 測量的基本觀念4 關鍵字5 參考資料 分離量與連續量所謂分離量即是可將物體一個一個分開來數,因此一堆的物體數目皆可與一個自然數相對應,而物體的多寡即以這自然數來代表,因此將物體分開來數,以找到對應的自然數,此種方式所得的量即為分離量。舉例而言,一包裡面有10顆糖果,而此10顆即為分離量。而所謂連續量即代表稠密的、不間斷的,例如重量、體積、距離等等,因此當計算10顆糖果的重量時,有可能為37.8公克,或有可能存在誤差,因此...
意義     
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不具備事物的道理及旨趣。如:「大家應心平氣和的商談,口舌之爭並無意義。」
情緒性意義     
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  情緒性意義指在說話者的辭句之中含著某種情感或態度,或者是說話者意在表現一種情感或態度;近似通常所謂之「情見乎詞」的另一面,是由詞的意義中見情。
  情緒性意義溯源於維也納學圈(Vienna Circle)及其後繼者想為語句的意義(meaningfulness)建立一個可以檢證的規準。有些哲學家曾試從分析道德或與詩辭探討,然而卻難以通過意義規準之檢證,例如愉快之為善(如我高興)是否有客觀的真實性,便是問題。又如孔子說:「逝者如斯夫,不捨晝夜!」一則是實際可見,一則是「情在其中」,則孔子只是由經驗而驗證一項事實,抑或是感歎時光流逝,也難以用任何基準來證實。這一類的例子若就言詞來看,其...
意義的學習     
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  有意義的學習是指學習者將外來的訊息加以組織,使與舊知識統整而產生新知識,並貯存於長期記憶中。這是理解的學習,也是統整的學習。
  要產生有意義的學習,需要學習者能注意外來的訊息,具適當的先備知識,且能主動組織和統整新知識於舊知識之中。學習者要將外來的訊息統整以產生有意義的學習必須具備下列有關的認知歷程和狀態:
  1.有先備知識:指在長期記憶中貯存著大量知識與策略。
  2.注意外來訊息:注意量大小影響外來訊息進入工作記憶的總量。
  3.建立內在聯結:指將進入工作記憶的外來訊息重新組織,使訊息之間具有一致性。
  4.建立外在聯結:指學習...
意義建構理論     
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  意義建構理論始於Brenda Dervin女士於1972年所主持的一項研究計畫,理論著重於發掘個人在面對生活情境中各式問題所產生的資訊需求,主動尋求資訊並提出新的研究方法。從當初理論發展初期由研究結果進而導出理論架構,意義建構理論發展至今,已是圖書資訊學與資訊傳播學的關鍵理論之一,更是一套研究方法。
  意義建構理論的核心假設有二,其一認為意義建構的過程是非常主觀的,視個人的主觀意識與情況而引發適性的建構過程,因此意義建構應從使用者建構的角度為出發點(sense-making as user construct);其二認為意義建構是一個在時間軸中跨越過去現在未來的延續性過程,...
Dervin B., Foreman-Wernet, L., & Lauterbach, E. (Eds.) (2003). Sense-making Methodology Reader: Selected Writings of Brenda Dervin. Cresskill, NJ: Hampton.Dervin, B., & Frenette, M. (2001). Sense-Making Methodology: Communicating Communicatively with Campaign Audiences. In R. E. Rice & C. K. Atkin (...
系統的意義     
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系統的意義目錄1 分類1.1 感官感覺做分類1.2 環境交互作用做分類1.3 天然生成做分類2 各學者之系統定義2.1 衍生義3 參考資料4 關鍵字 分類 感官感覺做分類系統本生的涵義為一種存在或者存在體的意義,而這些存在體又可分為具體的存在或者抽象的存在,具體的存在即為隨手可觸摸到的,或者為感官知覺可感受到的,舉例而言,如人、動物、石頭等等皆為之。另一方面抽象的則表示我們無法實際利用感官感覺到,例如愛情、友情、親情、思想、理論等等皆為之。 環境交...
努力追求意義     
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  人類在接受訊息時,並非被動的接受而是主動的去理解訊息。這種主動理解的過程稱之為「努力追求意義」。
  巴特利(F.C. Bartlett)曾研究學習和記憶有意義的文章之學習和記憶,認為人們在學習和記憶某些訊息時,會有不同的認知方式。有些人會將訊息平順化(leveling),有些人會將訊息尖銳化(sharpening),也有些人則是將訊息合理化(rationalization)。平順化的情況是將訊息省略一些細節,只記得一些重點;尖銳化是會記得一些特殊細節;合理化則是將訊息整理得較為簡潔,而且和自己的想法一致。
  由於我們不可能把收錄到的訊息一字不漏的記下來,所以會去重組...
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