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九宮格     
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臨帖所用的界格紙。每一大格用「井」字形劃分為九小格,以便臨摹時對照範本字形、掌握點劃部位。[例]老師要我們看著字帖,在九宮格紙上練習書法。 △九宮
東床嬌婿     
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此處所列為「坦腹東床」之典故說明,提供參考。「坦腹東床」一詞出自晉.王隱所著《晉書》,內容是東晉書法家王羲之成為太傅郗鑒女婿的經過。當時郗鑒派人到丞相王導家物色女婿,得知消息的王家子弟每個人都紛紛修飾容貌以求表現,其中唯獨王羲之一人若無其事地坦露腹部,臥於東床,嘴裡吃著胡餅,態度從容。使者將這情形回報後,郗鑒察訪得知這人是王羲之,於是就把女兒嫁給了他。後來「坦腹東床」,就用來指當女婿,或指稱女婿。如明代沈受先《三元記》第二五齣:「我操國柄佐聖明,我是九棘三槐位裡人,要擇個坦腹東床,豈無個貴戚王孫。」即用了這個意思。
龍翔鳳舞     
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此處所列為「龍飛鳳舞」之典故說明,提供參考。(一)草書為中國書法的一種書寫字體,為書寫方便、快速而產生,大約起於漢代。草書初創時稱為「章草」,是將隸書簡省點畫,保存波勢,草率寫成,但字字分離不相連綿。至漢末,相傳張芝脫去「章草」中保留的隸書筆畫形跡,將筆勢連綴,上下兩字時時相連,於是形成「今草」,即後世通行的草書。南朝梁武帝,名蕭衍,博學能文,並擅長書法,曾作〈草書狀〉一文,對草書變化多端的體態讚歎有加。他形容草書筆勢婀娜時如柔弱的柳樹,聳峙挺拔時如擺動的長松,婆娑委曲時如飛舞的鳳,宛轉周折時如蟠伏的龍,文云:「婆娑而飛舞鳳,宛轉而起蟠龍」,後來「龍飛鳳舞」這句成語就從這裡演變而出,用來形容書...
書會     
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3.書法同好組成的團體。如:「今年書會要辦展覽,請大家要及早準備作品。」
王獻之     
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人名。(西元344~388)字子敬,羲之子。晉代書法家,會稽人。官至中書令,性高邁不羈,風流冠時。工書法,骨力雖不及其父,但頗有媚趣,世稱二王,卒諡憲。存世墨跡有行書〈鴨頭丸帖〉及小楷刻本《洛神賦》十三行。
弘一大師     
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州虎跑寺剃度出家,吃素念佛,弘揚律宗,著有《南山律在家備覽》。出家後的弘一法師,在藝術方面,只保留了書法,其書法質樸無華,獨具一格。1942年弘一法師在福建泉州開元寺圓寂。「二十文章驚海內」的大師,集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學於一身,在多個領域,開中華燦爛文化藝術之先河。他把中國古代的書法藝術推向了極至,「樸拙圓滿,渾若天成」,魯迅、郭沫若等現代文化名人以得到大師一...
翁同龢     
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人名。(西元1830~1904)字叔平,號松禪,晚號瓶庵居士,清常熟人。咸豐進士第一,官至戶部尚書協辦大學士、軍機大臣,先後為穆宗、德宗師傅,宏獎士類,屢掌文衡,戊戌政變前罷官,卒於家。後追諡文恭。其詩文簡重,書法沉雄,晚歲以繪畫自娛,山水有古致。
龔橙     
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”跟父親一 樣,他對經學習研最深。尤精于文字學。龔橙對元史也頗有研究,著《元志》五十卷。他工于詩詞,書法也好,時有“孝拱真書自一家”之譽。除《詩本誼》及少數遺札外,其他多不行於世,故世人罕睹其學。 焚毀圓明園的幫凶-樁公案龔橙雖家學淵源,又有嚴父親授,卻狂傲喜空談,世稱狂士。龔自珍在《己亥雜詩》中勸勉 兒子踏實做學問:“儉腹高譚我用憂,肯肩樸學勝封侯。”“多識前言畜其德,莫拋心力貿才名。”詩中表明了對兒子誇誇其談之習 的憂慮,又充溢著對兒子的愛護和期望。無奈龔橙自恃才高,目空一切。其父死後,越發無人管教,放蕩不羈。曾國藩...
波磔點畫     
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書法的各種筆畫,也用以代稱書法。清.蔣士銓〈鳴機夜課圖記〉:「苦兒幼不能執筆,乃鏤竹枝為絲斷之,詰屈作波磔點畫,合而成字。」
八達四通     
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四通八達」指晉代光逸、謝鯤、阮放、畢卓、羊曼、桓彝、阮孚、胡毋輔之八人。而《朱子語類.卷一一.學.讀書法下》:「看文字不可落於偏僻,須是周匝。看得四通八達,無些窒礙,方有進益。」「四通八達」一詞的意思則是形容對事理明白曉暢、融會貫通。
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