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應接無暇     
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此處所列為「應接不暇」之典故說明,提供參考。南朝劉義慶的《世說新語》一書,記載漢至東晉間的軼事瑣語。其中有一篇描述晉代書法家王獻之對浙江會稽山一帶優美風景的讚美。王氏說:「從北邊的山陰縣出發,一路上群山層疊,雲霧繚繞,松柏挺立,潭湖清澈,又有瀑布傾瀉而下,美景多得看不完,讓人無法一一觀賞。」後來「應接不暇」就被用來形容景物繁多,來不及觀賞,亦用於比喻事情繁忙,難以應付。
孤本     
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2.書法拓本中,原碑已經亡佚而只存拓本的,也稱為「孤本」。
璽文     
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疏 .或上疏下密 .穩定之中又見飄逸舒展 ..所以 , 小篆結構形式的美異常突出。小篆 , 在漢字和書法發展史上有很重要的地位。它是由表形文字階段 , 演進到純粹表意文字階段的一種關鍵性的字體 o 它爲方塊漢字的發展奠定了基礎。 從此以後字體的變遷 , 從篆書 、隸書、草書、楷書 , 不在字形構造和造字原則上起變化 , 而是偏重於筆畫減少和筆勢方圓、曲直的變化了。石鼓文刻于秦襄公 ( 西元前七七七 ~ 七六六年 ) 時期 , 是我國最早的石刻文字。因石刻形狀似鼓而得名。鼓有十面 , 大小不一。每面鼓都刻有一首四言詩 ,...
曹全碑     
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漢朝隸書的碑刻。碑文記載郃陽令曹全鎮壓黃巾的事件。明萬曆年間始出土。書法秀麗而有骨力,學習隸書者,多用為範本。因曹全字景完,故也稱為「曹景完碑」。
書聖     
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書法精妙,造詣極高的大書法家。《南史.卷二二.王曇首傳》:「志善草隸,當時以為楷法。齊游擊將軍徐希秀亦號能書,常謂志為『書聖』。」
歐陽詢     
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人名。(西元557~641)字信本,唐臨湘(今湖南長沙)人。唐代名臣及大書法家,官至太子率更令,封渤海縣男。書法初仿羲之、獻之,並受北朝剛銳險勁的碑刻影響,書體遒勁刻厲,自成一家,名曰率更體或歐體。與虞世南、褚遂良、薛稷並稱為「唐初四大書家」。其子歐陽通亦善書,世稱大歐、小歐。代表碑帖有〈化度寺碑〉、〈九成宮醴泉銘〉、〈溫彥博碑〉、〈皇甫誕碑〉。
八門五花     
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此處所列為「五花八門」之典故說明,提供參考。錢泳(西元1759∼1844),字立群,號梅溪,清代書法家。工於八法,尤精隸古,兼長詩畫。《履園叢話》是錢泳的小品文集,內容豐富,涉及典章制度、天文地理、金石考古、文物書畫、詩詞小說、社會異聞、人物軼事、風俗民情、警世格言、笑話夢幻、鬼神精怪等許多方面,可說是包羅萬象。在精怪的〈張氏怪〉中,敘述有一個叫張熙伯的人,他喜歡研究陰陽五行,常讀一些記載神怪傳記的書。有一天家裡突然來了一個妖怪,它可以化為人身,又能變出酒菜和錢財來,還能談人禍福,而且極為靈驗。一年多後,有一個道士路過,他告訴熙伯說:「如果是外來的妖怪,還好驅除;如果是內心發出的邪怪,就很難驅...
筆諫     
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書法之理寄託諷諫。《舊唐書.卷一六五.列傳.柳公綽》:「穆宗政僻,嘗問公權筆何盡善,對曰:『用筆在心,心正則筆正。』上改容,知其筆諫也。」宋.蘇軾〈柳氏二外甥求筆跡詩〉二首之二:「何當火急傳家法,欲見誠懸筆諫時。」
心平氣定     
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猶「心平氣和」。見「心平氣和」條。01.三國魏.阮籍〈樂論〉:「孔子在齊聞韶,三月不知肉味。言至樂使人無欲,心平氣定,不以肉為滋味也。」02.《朱子語類.卷一一.學五.讀書法下》:「讀書閑暇,且靜坐,教他心平氣定,見得道理漸次分曉。」 
蔡襄     
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人名。(西元1012~1067)字君謨,宋仙游人。性忠鯁,累官知諫院,正色讜言,無所回撓,後以閣學歷知福州、泉州、杭州,倡經術,有政聲。其詩文入妙,書法尤冠絕一時,為北宋四大書家之一。著有《茶錄》、《荔枝譜》、《蔡忠惠集》等。卒諡忠惠。
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