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古希臘文學
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現實生活的感受,是一部現實主義的作品。 古典時期(西元前六世紀~西元前四世紀)西元前六世紀末,奴隸主民主制的政體在雅典確立起來,到了西元前四世紀中葉,此段時間生為希臘史上的「古典時期」。西元前五世紀左右,古希臘也開始出現一些專門的歷史著作,其中以希羅多德的《歷史》和修昔底德的《伯羅奔尼撒戰爭史》為代表。民主政治的高度發展和經濟繁榮,為希臘文學帶來繁榮的景況,尤其在戲劇藝術上更是高度的發展,其中以三大悲劇作家的作品為代表: 埃斯庫羅斯埃斯庫羅斯在悲劇...
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五德
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1.古時陰陽家把金、木、水、火、土五行看成五德。以五行生剋為帝王嬗代之應,其說尤盛於秦漢間。《史記.卷九六.張丞相列傳》:「推五德之運,以為漢當水德之時,尚黑如故。」漢.班固〈典引〉:「肇命民主,五德初始。」
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五四運動
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刊物的發行及白話文的推動,使得自由主張、反抗傳統權威等思想,逐漸影響了學生與一般市民。新文化運動高舉民主、科學、人權、自由等大旗,從思想、政治、文化各領域激發新思維,尤其是觸動了青年的愛國救國熱忱,為五四運動奠定了思想的基礎。(註3) 關鍵字中文關鍵字:五四運動英文關鍵字:May Fourth Movement 參考資料註1:「巴黎和會」:在此和會上,中國代表團提出兩項提案:一、取消帝國主義在華特權。二、取消日本強迫中國承認的《二十一條條約》,並收回山東權益;但提案被否決。註2:教育部,民國九十四年,《國民中小學九年一貫...
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社會主義
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個人的一切行動皆以社會為本位、以公共為目的的主義。即主張生產和經濟勞務的物質、工具為公有的哲學或社會體制。其根本任務在於發展社會生產力。如共產主義、費邊社會主義。[例]許多東歐國家已經揚棄社會主義,走向民主化。
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夏丏尊
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夏丏尊(一八八六-一九四六)文學家。原名鑄,字勉旃。浙江上虞人。曾留學日本,曾任杭州浙江兩級師範學堂通譯助教兼舍監和國文教員,提倡新文化運動。後因支持五四運動被迫離校。民國九年起先後在上虞白馬湖春暉中學、暨南大學中文系任教。後任開明書店編輯所所長,曾創辦《中學生》雜誌。曾任中國文藝家協會主席,從事文化運動和民主運動。抗戰勝利後,任中華全國文藝家協會上海分會理事。 著有《文心》(與葉紹鈞合作)、《文藝ABC》、《現代世界文學大綱》。
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辛亥革命
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,在南京成立中華民國臨時政府,定五色旗為國旗。四月底,由各省代表組成臨時參議院,制定臨時約法。於是,民主共和的中華民國產生,以南京為首都;並以1912年為民國元年,廢陰曆用陽曆。同時,以革命爆發的10月10日為雙十節,作為中華民國建國紀念日。 清帝退位武昌起義之時,清政府想起用隱退河南故鄉的袁世凱。當初攝政王醇親王逼迫袁世凱下台,但想要對付革命軍,非用北洋陸軍不可,而北洋陸軍有如袁世凱的私兵,清政府調不動,因此只有懇求袁世凱出馬。但是,袁世凱不肯輕易答應。醇親王戴灃只得自辭監國攝政王之職,任命袁世凱為內閣總理大臣,由其掌...
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國立大甲高工
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生第一、教學為先」的教育理念。(二)加強教師研習進修,提昇教學品質。(三)以制度化、效率化、專業化、民主化管理理念經營學校。(四)建立主動敏捷的學校行政效率。 校訓公:公平無私正:正直無邪誠:誠實無欺信:信任無疑 教學單位機械科 製圖科 電機科 電子科 資訊科 建築科 綜合職能科 沿革1937年4月1日創校,校名為「大甲農業國民學校」,修業兩年。1941年4月,改名為「大甲實踐農業學校」。1944年至1945年,正值二戰末期,學制稍亂,大甲高工校名除原「大甲實踐農業學校」外,又稱「大甲農業青年學校」或「...
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共和制
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共和制(republicanism)「共和」一詞源於拉丁語「respublica」,其意指「公共之事務」。而共和制(republicanism)或有人稱為共和民主制,為一政體之形式,其原則上以國家元首產生之方式作為評斷的基本準則,而共和制與神權政治或君主制不同,其主要分別在於政權正當性取得的方式之差異。而此指之國家元首對外作為國家的代表,而對內則是國家統合的象徵。共和制相對於神權政治及君主制,在共和政體下國家的最高執政者並非宗教領導者或君王,其要求國家元首的遴選需藉由直接選舉或間接選舉產生,且具一定期限之任期,而當前世界...
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國立桃園農工
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顧輔導管教一體經營實習結合建設維護並重教學研究齊進 教導目標富人性會思考肯用功不貳過強體魄 經營策略民主法治建立制度分層負責 校訓除了全台學校共同校訓「禮、義、廉、恥」外,另外以「勤耕苦讀 勞動創造」作為其校訓。 校徽圓形的校徽中,是一個「稻穗」圍成的框架,而圓形的中間,是「齒輪」圖案,象徵桃園農工;農工並重。 教學單位農業經營科園藝科畜產保健科機械科模具科生物產業機電科化工科汽車科動力機械科電機科電子科綜合職能科 簡史本校創立於民國27(1938)年4月25日,原名「新竹州立桃園農業學校」為五年制學校,校地面積29公頃...
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呂赫若
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結束,國民政治接收台灣,呂赫若懷抱理想,相信台灣既已脫離殖民統治,便可望有自由、尊嚴的未來,他加入三民主義青年團,擔任台中分團籌備處股長,以善盡知識份子的社會責任。然而,政策不良,時局板蕩,呂赫若逐漸發現,與強權的對抗尚未結束。1946年,他擔任一份敢於直言批判的媒體(人民導報)的記者,並開始以中文發表小說。1947年,呂赫若在(台灣文化)發表其最後一篇作品(冬夜)。(冬夜)以日治末期至戰後初期的台灣社會為舞台背景,透過一名女子的淪落與悲運,浮刻當時台灣社會經濟惡化、官僚貪污、民生凋敝等社會問題,並預言了一場無可避免的社...
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貓頭鷹博士