:::
共 1015 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
常態編班
瀏覽人次:0
收藏人次:0
常態編班(heterogeneous grouping) 定義採用隨機的方式將學生進行自然分班，使不同背景的學生在同一個班級接受教育的一種編班方式，而且通常以中小學為主。 發展人有高矮胖瘦之分，家有貧富之別，而且以中等身材或小康之家居多，這種自然存在的一種分布狀況，稱為常態分配(normal distribution)，在編班時，如果能夠使一個班級的學生盡量符合這種常態分配的狀況，就稱為常態編班。又因在常態之下，學生不論在家庭環境或學習成就等個人特質或家庭特質方面都有明顯差異，因此也稱為異質性編班。編班方式受到重視應自國...
|
|
歌仔戲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種民間戲曲。流行於閩、臺地區。明末閩南的錦歌、採茶曲、車鼓弄等民間藝術傳入臺灣後，吸收本地的民歌、說唱，並受京戲、四平戲的影響，逐漸發展成為獨立戲種。初期常在空地演出，稱為「落地掃」。主要曲調為七字調、大調、哭調、雜念調等。伴奏樂器以殼仔弦、大廣弦、月琴、臺灣笛為主，伴以鑼鼓等打擊樂器。今日在大陸閩南龍溪、薌江一帶，流行的歌仔戲，是由臺灣傳過去的。
|
|
警察
瀏覽人次:0
收藏人次:0
依法維持公共秩序、保護社會安寧、促進人民福利為主要任務的人。
|
|
增強論(reinforcement_theory)
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1968年曾獲得美國全國科學獎章，是第二個獲得這種獎章的心理學家。他在心理學的學術觀點上屬於極端的行為主義者，其目標在於預測和控制人的行為而不去推測人的內部心理過程和狀態。他提出了一種“操作條件反射”理論，認為人或動物為了達到某種目的，會採取一定的行為作用於環境。當這種行為的後果對他有利時，這種行為就會在以後重覆出現；不利時，這種行為就減弱或消失。人們可以用這種正強化或負強化的辦法來影響行為的後果，從而修正其行為，這就是強化理論，也叫做行為修正理論。個體在學習情境中，偶然出現某種反應，而反應後帶來滿意的結果，這個行為結果...
|
|
鵂鶹
瀏覽人次:0
收藏人次:0
緣或林中，夜間在山區也可聽到其單調、連續兩節的鳴叫，偶爾在白晝或晨昏時分也可以聽到叫聲。以小鳥或昆蟲為主食，在台灣尚可稱為普遍之留鳥。 面臨問題由於體型小巧可愛，常被捕捉於寵物店出售或山區民家把玩，也常陷於捕賽鴿網中；因棲息地的生態遭到破壞而造成族群數量銳減，來不及做詳細研究故生活史資料甚少。<註2> 隱身於樹林裡在針、闊葉林中出現的機率較大；白天，鵂鶹會像樹木的一部份貼著樹靜靜的棲息棲坐枝椏上，仗勢著自己與樹皮相似的花紋羽色能夠掩飾，就算樹林裡出現了觀察者，也會以不變應萬變的態勢不予置理。<註3>...
|
|
對答如流
瀏覽人次:0
收藏人次:0
坐謂曰：「卿欲食乎？」融曰：「須食。」膺曰：「教卿為客之禮，主人問食，但讓不須。」融曰：「不然。教君為主之禮，但置於食，不須問客。」膺慚乃歎曰：「吾將老死，不見卿富貴也。」融曰：「公殊未死。」膺曰：「如何？」融曰：「鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。向來公言未有善也，故知未死。」膺甚奇之。後與膺1>談論百家經史，應答如流，膺不能下之。 〔注解〕
(1) 膺：李膺（西元１１０∼１６９），字元禮，東漢潁川襄城（今河南省）人。桓帝時，為司隸校尉，當時太學生譽稱為「天下模楷李元禮」。凡為他所接納者，稱為「登龍門」。反對宦官專權，曾殺張朔，宦官畏懼。靈帝時，與竇武、陳蕃謀誅宦官，事敗被殺。
|
|
畸
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.偏。[例]身為主管賞罰應公正，畸輕畸重皆難以令人信服。
|
|
大氣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.包圍在地球外的空氣。由多種氣體混合而成，其中以氮、氧為主要成分。
|
|
問題導向學習模式(Problem-based_Learning_Model)
瀏覽人次:0
收藏人次:0
之能 力。因此，由文獻中歸納出問題導向學習主要特徵為以問題為學習之起點、偏重小組學習、學習過程以對話為主軸、著重學習者主動性及教學者角色為催化者等，以下分別詳細說明之：以問題為學習之起點：問題導向學習以問題為學習之起點，整個學習歷程緊扣著問題而生，其與傳統教學法分壘之特徵，即在於利用解決現實生活問題的方式介紹重要概念。而且 Tam認為問題導向學習與同樣是問題中心之教學法 (如個案教學法，Case Method) 不同的是，在問題導向學習中，問題呈現之時機須先於學習者所應學之基本概念，用以引起學習者之興趣，幫助學習者以問題...
|
|
胡思亂想
瀏覽人次:0
收藏人次:0
「胡思亂想」就是胡亂思想，指不切實際地妄想。此語在《朱子語類》多見。朱熹是宋代著名的理學家，學說以居敬窮理為主。在《朱子語類．卷一二．學六．持守》中，他主張研究學問前要先收斂心神，使心力集中。如果將心力歸總匯聚到義理上，專心一志，就不會「胡思亂想」，時間一久，自然會降低對物質的欲望，將心力著重在義理上。另外在《朱子語類．卷一一三．朱子十．訓門人一》中也用到「胡思亂想」。此段記載了朱熹回答陳淳（安卿）：「所謂操存，只是教你如何匯聚心力，不胡思亂想，並不是教你在心裡固執著某種東西。」這兩處的「胡思亂想」都是指不切實際地妄想。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士