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程頤
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人名。（西元1033～1107）字正叔，號伊川先生，宋洛陽人。為學以誠敬為本，主窮理，言行以聖人為模範。與兄程顥合稱為「二程」，開創洛派理學。著有《易傳》、《春秋傳》等，皆合於二程全書中。
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專家共識評量
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是新的作業型態；(4)相對於傳統創造力測驗而言，共識評量比較耗時，但卻更具外在效度，因為所評定的作品為學習者的真實呈現。儘管以專家共識評量方式較為費時，不過基於評量的結果要具外在效度，因此專家共識評量方式無疑的也提供了研究者進行評量的另一種選擇。 關鍵字中文關鍵字：專家共識評量英文關鍵字：consensual assessment 參考資料孫春在、林珊如著。網路合作學習。2007初版。頁224-225。心理出版社股份有限公司。
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語言治療師
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業治療師和醫生合作無間。有部分的言語治療師更為教育機構或慈善機構工作。需要接受言語治療的兒童通常是因為學習障礙、語言發展遲緩、發音問題、自閉症、智障、聽覺困難、口吃、腦麻痺、兔唇裂顎。而成人方面則因為有吞嚥障礙、神經性語言障礙、聲線問題等障礙或本身是無喉者。語言治療師、口語臨床師(speech clinicians)、說話治療師(speech therapissts)這些名稱常交換使用。在美國，頒發語言治療師執照的全國性機構—美國聽語學會，已盡量避免使用說話治療師與語言病理學家(speech pathologist)這些...
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譚嗣同
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在仁學方面，受到墨子的影響很大。鑽研莊子之後，認為中國自有其立國之道，對西學思想微不足道。 譚嗣同為學最初是桐城古文，後來特別喜好魏晉人的駢文，反對唐宋以後的古文。譚嗣同作治言一文，認為西洋各國的政治制度出於中國墨學，並主張振興中國的物質科學，因而走遍中國遊歷各地。而後閱覽群書之後，特別強調孟子和黃宗羲的民本觀念，同時認識到中國若單是講求船堅炮彈，而不模仿西洋的政治制度，則足以滅中國，因而提出反對君主專制、綱倫名教，極力排滿，反靜儉而主動求通，得到日新變法的論證。他認為要挽救中國的危亡必須使中國的變法運動成功，改善中國...
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董仲舒
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策》、《士不遇賦》之外大多散佚。《隋書•經籍志》所著錄的《春秋繁露》據說是董仲舒的作品，這個說法暫時為學界所接受；由於該書內容雜蕪不純，無法完全證實是董氏之主張。宋代程大昌的《演繁露》與近代仍有一派學者認為《春秋繁露》是偽書。 評價 皮錫瑞稱：「董子傳《公羊》，《春秋繁露》所載，皆言經義，且皆與《公羊傳》合。是董子之於經學，尤為專門名家。」
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陸九淵
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乃己分內事；己分內事，即宇宙內事。」故其讀書最會疑，一疑便有覺，嘗謂學者：「小疑則小進。大疑則大進。為學患無疑，疑則有進。」 著作：有後學所編的《語錄》一卷，《年譜》一卷，《遺書》三十三卷，今有《陸象山全集》行世。觀點：宋代理學，自胡璦（安定）、孫復（泰山）造其端，周敦頤（濂溪）、張載（橫渠）、程顥（明道）、程頤（伊川）繼其後。象山承濂溪、明道之緒，以繼往開來為己任，以辨義利、別是非、明夷夏、正人心為入手處。故其為學常大處著眼，追求源頭。以為宇宙...
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自棄自暴
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顏之推
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人名。（西元531～？)字介，北朝齊臨沂人。博覽群書，詞情典麗。初仕梁，以亂奔齊，歷官中書舍人、黃門侍郎。齊亡，仕周為御史上士，隋初，太子召為學士。著有《文集》及《顏氏家訓》等。
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知識中心課程理論
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照一定的價值標準，從不同的知識領域或學術領域選擇一定的內容，根據知識的邏輯體系，將所選出的知識組織成為學科。課程則是把眾多學科，按照一定的邏輯順序組織起來，使學生能先後或同時學習各門科學。高度系統化學科中心課程的目的是使學生有系統有計劃地學習各門學科，最終把握人類的文化遺產，為未來的生活做準備。專家取向知識中心課程的編制者一般都是科學家或學科專家，他們關心的主要是社會的需要(或者說是成年人的需要)，是學生應當接受什麼。他們經常提出的問題是，哪些知識最有價值，應當把哪些最有價值的知識和技能教給學生，而較少考慮學生願不願意學...
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學府
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1.學問淵博的人。《南史．卷六○．列傳．傅昭》：「傅昭博極古今，尤善人物，魏晉以來，官宦簿閥，姻通內外，舉而論之，無所遺失，世稱為學府。」
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貓頭鷹博士