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天冠     
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舊時天子戴的一種帽子,創始於秦,至清廢除。常天子在郊祀和宗廟中所佩戴。其冠高九寸,正豎,頂向後稍斜,然後直下,鐵製的卷梁上有展筩──筒狀而作伸展狀,且天冠的額部有金博山──是用黃金製成山嶽形的片狀飾物,乃是仿照博山爐所做,其作用是企求與神仙相的一種心理。天冠與帝王的另一種禮冠「冕」,本來各為一物,互不相關,但是從南北朝以後的冕,往往由天冠加延而成,稱為「冠平冕」,頂上的那塊延,正好與天平,因此也稱為「平天冠」、「平天冕」、「平頂冠」。
癱瘓     
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鐵、公路車輛無法進行運輸。如:「高速公路因連環大車禍,造成交癱瘓。」
[唐咸刻本金剛經]     
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  〔唐咸刻本金剛經〕乃唐懿宗咸9年(西元868年)王玠所刻印的〔金剛經〕。全書共有六葉經文及一頁雕版扉晝,每葉約長2呎半,高約1呎,各葉黏合成一長16英呎的卷子。首頁為雕版印畫,左上角有「祇樹給孤獨園」的標題,左下方有「長老須菩提」5字,釋迦佛坐於正中蓮花座上,對其老徒弟須菩提長老作講話之狀,長老居右側,右膝著地。雕版印畫後,係鳩摩羅什所譯之〔金剛般若波羅蜜經〕全文,經首冠以淨口真言,經末亦附真言。唯其隨文寫刻,每行字數不一,每紙行數亦不一致,且長篇不分序次,與宋人版式相距甚遠。然字跡古拙質樸,表現出中國早期刻本自然率真之氣。卷末有刊印年月日:「咸九年四月十五日王玠為二親敬造普施。」一...
    
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擬聲詞。形容物體連續落地或落水時發出的聲音。《儒林外史》第二六回:「把頭在地板上磕得撲的響,我還不開恩饒他哩。」
    
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1.達於神明。漢.王延壽〈魯靈光殿賦〉:「非夫神之俊才,誰能剋成乎此勛。」《三國演義》第六九回:「及稍長,即深明周易,仰觀風角,數學神,兼善相術。」
2.十分暢達、靈活,常比喻財力雄厚,力量甚大,無事不。如:「財可神」。宋.蘇軾〈柳氏二外生求筆跡〉詩:「退筆成山未足珍,讀書萬卷始神。」《初刻拍案驚奇》卷一一:「縱有錢可以神,目下脫逃憲網,到底天理不容,無心之中自然敗露。」
訊;     
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指透過某種的資料傳輸媒介與機制,與遠方溝訊息,這種傳輸技術就稱之為訊。
    
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以財物賄賂人,俾使事情不生阻礙。《儒林外史》第四○回:「沈瓊枝……買了那丫鬟,五更時分,從後門走了。」
    
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明曉。《管子.明法解》:「聞禍福之事不徹,人主迷惑而無從悟。」《儒林外史》第四七回:「他自小七八歲上,就是個神童。後來經史子集之書,無一樣不曾熟讀,無一樣不講究,無一樣不徹。」
    
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博學多聞,言行可資效法的讀書人。《後漢書.卷三六.賈逵傳》:「逵所著經傳義詁及論難百餘萬言,……學者宗之,後世稱為儒。」《儒林外史》第八回:「俗語說得好:『與其出一個斲削元氣的進士,不如出一個培養陰隲的儒。』」
甘願做牛,毋驚無犁拖。     
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為謀求一餐溫飽,情願做牛做馬,也不怕沒工作。
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