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志〕     
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  〔志〕為宋鄭樵所編撰之類書。鄭樵(1103~1161),宇漁仲,南宋興化軍莆田入,十六歲起即謝絕人塵世事,在夾漈山苦讀二十餘年,時人稱夾漈先生。常四出訪書,遇藏書家即借住,讀盡乃去。著作達八十四種之多,然多佚失,流傳至今而為經典之作者,即為〔志〕二百卷。
  〔志〕仿〔史記〕之五體,又依〔晉書〕為〔載記〕,改「表」為「譜」,改「志」(或「書」)為「略」,包括:〔本紀〕十八卷、〔世家〕三卷、〔列傳〕一百零八卷、〔載記〕八卷、〔四夷傳〕七卷、譜四卷、略五十二卷。〔本紀〕從三皇記載至隋,〔列傳〕則周到隋,二十略由遠古到唐。二十略是全書之精華,分量最多,對後世影響也最大。二十略意在...
達權     
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不墨守成規,視情況應變。元.鄭光祖《㑳梅香.楔子》:「此章大意,說士君子雖則要達權變,亦須審己量時,不可造次。」也作「達權知變」。
內神外鬼。     
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指內部人員串外面的人,做出不利的事。
八達四     
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即「四八達」。見「四八達」條。01.《虞初新志.卷一七.南遊記》:「洞頂怪石,如古樹倒垂,雲霞橫出,孔穴貫串,八達四。」
    
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一種誇張、象徵性的美術畫法。為英語cartoon的音譯。本指以時事或一個特殊觀念為題材的諷刺畫。後指一種連環漫畫。常由四幅畫構成,以描繪一段簡短的故事。亦有用較多篇幅描繪長篇故事者。電影發達後更將漫畫拍製成連續動作的卡電影。
典〕     
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  〔典〕為杜佑所編撰的類書;其成書可溯源自劉知幾之子劉秩依〔周禮〕六官之職掌,分門別類,而成之〔政典〕三十五卷,杜佑得其書,認為「條目未盡,因而廣之,加以開元禮樂」,而寫成〔典〕。〔典〕旨在補官禮之遺,明因革損益,內容上溯黃帝神農,下迄唐天寶末,而肅、代以後間有因革者,則附載註中。全書共有二百卷,分為食貨、選舉、職官、禮、樂、兵、刑、州郡、邊防九門;其九門之排列次序反映出杜佑的政治理念,他於自序中道:「理道之先,在乎行教化,教化之本,在乎足衣食,夫行教化,在乎設官職,設官職在乎審官才,審官才在乎精選舉,制禮以端其俗,立樂以和其心,此先哲王政治之大方也。故職官然後興禮樂焉,列州郡俾分焉,...
八面圓     
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形容人處世圓滑,善於應付。如:「老闆待人八面圓,面面俱到。」《官場現形記》第三八回:「凡是當知客和尚……真正要八面圓,十二分週到,方能當得此任。」
宵徹夜     
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猶「宵達旦」。見「宵達旦」條。01.明.無名氏《金雀記》第一○齣:「他愛我上下光頭、宵徹夜之妙。你與姐姐說,不要輕慢人。」02.《醒世恆言.卷一八.施潤澤灘闕遇友》:「鎮上居民稠廣,土俗淳朴,俱以蠶桑為業。男女勤謹,絡緯機杼之聲,宵徹夜。」 
時運亨     
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氣運好,事事順利。元.無名氏《娶小喬》第二折:「待時運亨,自有顯達之日也。」元.無名氏《凍蘇秦》第一折:「終有日時運亨,封侯拜相。」
訊號     
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具有限頻寬且最低頻率不為零之訊號,例如AM調變訊號。
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