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有恃不恐
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，曾立下『世世子孫，無相害也。』的盟誓，並且保存在盟府裡。齊桓公在世時也盡力在協調解決諸侯間的問題，遵守盟約精神。您即位時，諸侯們都相信您也會遵守先王的盟約，由於我們相信您會信守互助不相攻的盟約，所以一點也不害怕。」齊孝公聽了以後便撤兵回國。後來「有恃無恐」這句成語就從這裡演變而出，用來形容有依靠而無所顧忌。
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惡稔貫盈
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：「商朝的罪惡就像用繩子貫穿錢幣，已經完全穿滿了！現在不是我要去討伐商朝，而是天命要我去做，我如果不遵守天命，那我就有大罪了！」將士聽了周武王的宣言後士氣大增，終於在牧野一戰大敗商朝軍隊，推翻了紂王，建立周朝。後來「惡貫滿盈」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻罪大惡極，末日已到。
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失黏
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近體詩之平仄律，二句與三句、四句與五句、六句與七句大抵相同，稱為「黏」。不遵守這種格律者，稱為「失黏」。
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縱放
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1.放任而不約束。[例]在團體內應遵守規則，不可隨意縱放。
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以膠投漆
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是第二件；結交了很久的朋友，卻中途和他絕交，這是第三件。」子夏聽了，很佩服地說道：「說得好啊！謹慎地遵守一句好話，勝過讀一輩子的書；而能事奉一個賢君，比治理萬民的功績更大；這些道理每個人都應該了解。我以前很愚昧，不了解耕種的道理，所以我所種的田，一年都沒有收成；土地尚且如此，何況是人呢？以誠待人來交往，就算是原本疏遠的人，也會變得親密；如果用虛偽的態度與人交往，那麼就算是原本親密的人，也會變得疏遠。誠實的人相交，情誼就像膠與漆緊密接合那樣地堅固；虛偽的人相交，就好像薄冰見到太陽一樣，情誼很快就會消失。身為一個君子，豈能不留意呢？」後來「如膠似漆」這句成語就從這裡演變而出，比喻感情的堅固或親密。
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一塵不涉
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的意思是要人在修行時，能夠斷絕俗欲，保持心靈純潔。弘忍大師看了這首偈後，大為讚賞，說以後修道之人若能遵守這四句話，便能修成正果，還要其他弟子們誦念。當時，弘忍的另一位弟子慧能聽到同學誦念這首偈，便說：「這首偈意境是很美，但並沒有真正參悟空性。」同學便譏笑他什麼都不懂，還敢亂發評語。慧能便在深夜裡帶一名會寫字的書僮，幫他在神秀的偈旁寫下：「菩提本非樹，心鏡亦非臺，本來無一物，何假拂塵埃。」意思是說，能修行到無身無心的話，萬物皆空，根本無須擔心落塵，更不必時時拂拭了。弘忍大師看到後，認為慧能的修行更好，便將衣缽傳授給他。典源又見《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》。內容則是表述僧那禪師的生平事蹟，他告誡...
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行為控制原則
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3. 明顯的結果:不但後果要立即，更要明顯；例如，將教室常規貼於教室前方最顯眼的位置，以利幼兒複習與遵守。4. 執行勿說教:就是去做!不要嘮叨!對於ADHD的幼兒來說，給予明顯的線索(刺激)來依循反映，才有助於不適切行為的抑制，老師在一旁喊叫、訓話，將無益幼童行為的改變。5. 正常的鼓勵先於負面的結果:可以先用獎勵的方式1~2周後，在尋求懲罰性的技術來減少不當的行為發生。由於ADHD學生容易犯錯，常讓教師對該生的注意力只在他的問題，而忽略他的優點。6. 預期可能發生的問題:預防重於治療，當一新的教學活動即將進行時，老師可...
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失對
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近體詩之平仄律，首句與次句、三句與四句、五句與六句、七句與八句相反，稱為「對」，不遵守這格律者，稱為「失對」。
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鄉約
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1.同鄉的人共同遵守的規約。《宋史．卷三四○．呂大防傳》：「嘗為鄉約曰：『凡同約者，德業相勸，過失相規，禮俗相交，患難相卹。』」
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傃
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2.遵循、遵守。宋．王安石〈諫官論〉：「循其名，傃其分，以事其上而不敢過也。」
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貓頭鷹博士