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名山
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有名的山。如：「親眼見到名山的壯麗，真是美得難以比擬。」南朝梁．任昉〈為范始興作求立太宰碑表〉：「既絕故老之口，必資不刊之書，而藏諸名山，則陵谷遷貿。」唐．李白〈秋下荊門〉詩：「此行不為鱸魚鱠，自愛名山入剡中。」
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封鎖
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1.加鎖封閉。《三國演義》第四回：「群臣朝賀畢，卓命扶何太后并弘農王及帝妃唐氏於永安宮閒住，封鎖宮門，禁群臣無得擅入。」《紅樓夢》第二三回：「忽想起那大觀園中景致，自己幸過之後，賈政必定敬謹封鎖，不敢使人進去搔擾，豈不寥落。」
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尋訪
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尋找探問。《後漢書．卷八十三．逸民傳．梁鴻傳》：「曾誤遺火延及它舍，鴻乃尋訪燒者，問所去失，悉以豕償之。」《紅樓夢》第九十八回：「且黛玉已歸太虛幻境，汝若有心尋訪，潛心修養，自然有時相見。」
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倫理學
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美學(facts)或現象為研究對象，提出的問題都屬「實然」(what is?)問題。典型的實證科學是自然科學(natural science)，它注重經驗的觀察和描述，並借重實驗的方法獲得證明，在方法和態度上要求量化和精準，也稱為精準科學。廣義的科學是指任何有組織、有系統、講求方法的學問，而倫理學或規範科學都屬於廣義的科學。實證科學還包含了社會科學，因為它和自然科學一樣都是以事實為研究對象，它研究的是人類社會規範內的事實或現象。社會科學它常借重問卷...
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萘
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(Naphthalene）為揮發性的白色結晶片。有煤焦油臭味。不溶於水，易發揮昇華，可自煤黑油蒸餾而得。常用來製造樟腦丸等防腐劑、染料、樹脂等。
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偏差行為
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偏差行為(abnormal behavior)偏差行為是用來界定心理疾病患者和非心理疾病患者之間的區別[註一]。但目前對於偏差行為並沒有一個非常完整和清楚的界定，只能從以下幾項主客觀因素來做為判斷[註二]： 判斷因素1. 行為引發的痛苦：當一個人做出某些行為。可能是對自己或是他人，並且感受到不適當且嚴重的痛苦或困擾時，就可以視為是偏差行為。例如：躁鬱症患者會出現過度參與或執行一些會帶來痛苦後果的活動，比方說：大量購買不需要的奢侈品，對周遭的人長期且連續的歇斯底里。但並非所有心理疾病患者在從事傷害
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名韁利索
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海裡除了沽名釣譽、鑽求利益，其他事情都毫不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置於參考資料。後來「名韁...
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行書
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書體名。筆勢和字形介於楷書與草書之間，比草書端莊，近於楷書，但筆勢較流暢活潑。書體自由，講究點畫、結構和墨色的變化。也稱為「連真」。
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吐納
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2.吐出與吸入。《文選．郭璞．江賦》：「呼吸萬里，吐納靈潮，自然往復，或夕或潮。」
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各顯神通
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各自將本領表現出來。《初刻拍案驚奇》卷七：「如張果葉法善羅公遠諸仙眾異人皆來聚會，往來禁內，各顯神通，不一而足。」
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貓頭鷹博士