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氣血方剛
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龍馬行天
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產的良馬，傳說是天帝所乘的神馬子孫，而取名為「天馬」。詩中描述天帝賜與的天馬，奔馳時一副意氣昂揚灑脫不拘的樣子，而且速度快到像在天上飛一般。後來「天馬行空」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻文才氣勢豪放不拘。多用於詩文書法方面。例如明．劉廷振〈薩天錫詩集序〉：「其所以神化而超出於眾表者，殆猶天馬行空，而步驟不凡。」即以「天馬行空」來形容薩天錫的才思。亦用來形容浮誇不著邊際。
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張翰
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人名。字季鷹，晉吳郡人，生卒年不詳。雅有清才，善屬文，縱任不拘，時稱為「江東步兵」。齊王冏辟為大司馬東曹掾，知冏將敗，又因秋風起，思吳中菰菜、蓴羹、鱸膾，遂歸吳。性至孝，遭母喪，哀毀逾恆，著有〈首邱賦〉等數十篇。
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玉山佛甲草
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以下果實型態：圓柱型之瘦果，具冠毛，成熟呈黑褐色，大小約4至4.5釐米<註1>適性：土質不拘，以通氣性良好的沙質土最佳。水分需求尚可，耐乾旱。繁殖方法：乾插或播種都可生長。<註2> 觀賞特性觀花、觀葉。生長於中高海拔之向陽地，全株矮小，黃色花瓣五片，葉深綠色、肥厚肉質，有如指甲形狀，故名為"佛甲"。其莖葉儲存著許多水分，所以能在十分乾旱的地方生長，像岩石上的小縫、崩塌地等。每年盛夏之際，會開出金黃亮麗的花團，將它立足的荒涼地區變得金碧輝煌。另葉片可敷治創傷，可取其敷在傷口上，相當有效。<註3...
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疏放
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1.疏散放縱、不拘束。《北史．卷四七．陽尼傳》：「休之早得才名，為人物所傾服，外如疏放，內實謹厚。」
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通脫
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通達脫俗，曠放不拘。《晉書．卷八三．袁瓌傳》：「耽投馬絕叫，探布帽擲地，曰：『竟識袁彥道不？』其通脫若此。」《南史．卷六一．陳慶之傳》：「（慶之）暄素通脫，以俳優自居。」也作「通侻」。
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豁略大度
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胸襟開朗而不拘小節，器量宏大而能容人。如：「他是一個豁略大度的人，不會為了這點小事而記恨。」
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忘形之契
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不拘形跡、身分的好朋友。宋．尤袤《全唐詩話．卷三．韋丹》：「丹與東林靈澈上人為忘形之契，丹嘗為思歸絕句以寄澈。」也作「忘形交」、「忘形之交」。
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傍人籬落
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此處所列為「寄人籬下」之典故說明，提供參考。「寄人籬下」原是指寄居在別人屋下，不能自主。在《南齊書．卷四一．張融列傳》中被用來比喻作品因襲他人。內容記載南北朝時，南朝的齊國有個奇人叫張融，他身材五短、外貌醜陋，但卻精神飽滿，特立獨行，不拘小節。齊高帝非常喜歡他，常常接見他，說他這個人真是空前絕後。見他衣著破爛，還將自己的衣服重新剪裁後送給他，表示兩人的情誼。他的文章也是十分特殊，獨創一格，引起文壇相當大的震憾，並在〈門律自序〉這篇文章中闡述自己為文的觀點，強調盡信書不如無書，文章並沒有所謂的常體，文人要有自己的風格，不能「寄人籬下」，一味依託前人，守舊習而不改新，不能自創一格。但這句成語後多用...
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朱耷
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人名。（西元1626～1705）字雪箇，號个山，明宗室。明亡後，曾剃髮為僧，因常持《八大人覺經》，故又號八大山人。中年兼宗道教，晚年以儒士終。工書法，尤善畫山水、花鳥、竹木，豪邁自然，不拘形式，為一代宗匠。
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