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無人問津
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沒有人詢問渡口。語本晉．陶淵明〈桃花源記〉：「南陽劉子驥，高尚士也，聞之欣然，親往未果，尋病終。後遂無問津者。」比喻事物已遭冷落，無人探問。清．平步青《霞外攟屑．卷七．縹錦廛文筑上．王弇州文》：「易代而後，壇坫門戶俱空，遂無人問津矣。」
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言人人殊
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各人所言不同。《漢書．卷三九．曹參傳》：「齊故諸儒以百數，言人人殊，參未知所定。」《宋史．卷四四四．文苑傳六．李公麟傳》：「紹聖末，朝廷得玉璽，下禮官諸儒議，言人人殊。」
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人各有志
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每個人有自己的志向和願望。如：「鐘鼎山林，人各有志，不可強求。」明．無名氏《金雀記》第八齣：「此乃人各有志，志各不同。大抵名公夙成蘊藉，非俺輩所能深知。」
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小鳥依人
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形容依傍他人而嬌弱可愛的樣子，多用於女子或小孩。如：「她小鳥依人般的靠在爸爸的懷裡，十分惹人憐愛。」清．蜀西樵也《燕臺花事錄．詠花》：「君應輸我，萬山看遍殘雪。最是小鳥依人，雛鶯解語也惜尊前別。償盡相思無限債，更向阿誰分說？」《留東外史》第二四章：「再留心看下女的舉動，在羅福眼中，便覺得有十分風致，且如小鳥依人，送茶給羅福的時候，還叩了個頭，喉嚨裡說了兩句聽不清楚的話。」
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寬以待人，嚴以律己
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（諺語）以寬容的態度來對待別人，以嚴格的態度來約束自己。如：「主政者必須寬以待人，嚴以律己，才能服眾。」
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仁者愛人
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「仁者愛人」的字義十分明顯，長久以來，常見「仁愛」二字連用，這二字連用表現了中國文化精神的崇高和人性的可貴。「仁」本是孔子「人道思想」的核心，但這個字乃是抽象概念，要使其具體化，就必須用「愛」來指實。這個說法見於〔易繫辭〕：「與天地相似，…安土敦乎仁，故能愛。」釋解是「仁者愛之理，愛者仁之用。」這裡「仁者」的「者」字是虛字，重在說仁是愛所秉持的道理，其理表現在愛的作用上。「愛」作名詞用是指人與生俱來的一種情緒；作動詞用時，實際上必然是「及物」的，即是有愛的對象，對象可能是具體的人或物，也可能是抽象的知識、觀念等等。
「仁者愛人」的內涵，〔中庸〕第二十章中有「仁者，人也。」〔論... |
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受人之託，忠人之事
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（諺語）一旦接受他人的請託，就該盡全力把事情做好。《警世通言．卷三四．王嬌鸞百年長恨》：「孫九受人之託，忠人之事，伺候到次早，纔覷個方便，寄得此詩於明霞。」
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前人栽樹，後人乘涼
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（諺語）比喻前人為後人造福。《群音類選．清腔類．卷一．桂枝香．坐壇遣將曲》：「那曉得三綱五常，只知道七青八黃，圓鴨蛋裡棹槳，竹竿空長，肚裡無穰，前人栽樹，後人乘涼。」《黃繡球》第一回：「俗語說得好：『前人栽樹，後人乘涼。』我們守著祖宗的遺產，過了一生，後來兒孫，自有兒孫之福。」
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人生如戲
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人的一生如同一齣戲中情節，常有起伏變化常出人意料。如：「人生如戲，不要顧慮太多，先用心扮演好目前的角色要緊。」
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藝高人膽大
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身懷高超技藝的人，往往大膽。比喻本領高強，勇往無畏。《三俠五義》第八八回：「焉知他不是藝高人膽大，陰溝裡會翻船，也是有的。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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