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寧
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安定。如：「安寧」。《詩經．小雅．常棣》：「喪亂既平，既安且寧。」《遼史．卷三一．營衛志上》：「隨陽遷徙，歲無寧居。」
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從善如流
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近義:從諫如流反義:固執己見,拒諫飾非,剛愎自用辨似: 「從善如流」及「從諫如流」都有接受別人意見的意思。 「從善如流」側重於接受好的意見；「從諫如流」側重於接受別人的規勸。 從善如流 從諫如流 辨似例句 ○ ㄨ 在上位的人，一定要廣開言路，～，否則獨斷獨行，必將喪失民心，遭致覆鼎之禍。 ㄨ ○ 我們的長官，潔身自愛，～，只要有缺失，任何人進諫，都虛心接受。
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沮
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頹喪、意志消沉。如：「沮喪」、「氣沮」。《文選．嵇康．幽憤詩》：「神辱志沮。」
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憾
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心中的怨恨或不完滿的感覺。如：「缺憾」、「遺憾」、「抱憾而終」。《左傳．襄公二十九年》：「美哉！猶有憾。」《孟子．梁惠王上》：「是使民養生喪死無憾也。」
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諱疾忌醫
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名醫扁鵲三見蔡桓公，皆看出桓公有病，且一次比一次嚴重，但桓公卻不承認，也不肯就醫，終至喪生。見《韓非子．喻老》。後比喻掩飾過失而不願聽人規勸。如：「有缺點就要改進，切莫諱疾忌醫。」
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行雲流水
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2.比喻無足輕重的事物。《警世通言．卷二．莊子休鼓盆成大道》：「把事情榮枯得喪，看做行雲流水。」也作「流水行雲」。
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法
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2.制度。《禮記．曲禮下》：「祭祀之禮，居喪之服，哭泣之位，皆如其國之故，謹修其法而審行之。」
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蜀犬吠日
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岑參是盛唐時期的著名文人。他年幼喪父，家境困頓，然因刻苦學習，後登進士第。岑參初次出塞時，滿懷在戎馬生涯中開拓前程的壯志，但未能如願。後來再次出塞，他的著名邊塞詩大多作於此時。安史之亂起，岑參東歸，卻屢遭貶謫，來到成都，在抑鬱的心境下寫了〈招北客文〉，以抒發自悼之情。當時的蜀地離中原甚遠，風土與中原大不相同。岑參用誇張奇幻的筆法，依序敘述蜀地東西南北險奇古怪的風光，以及四方棲息的可怕生物，說明蜀地非可居住之地，要「北客」快點回來，不可前往。在蜀地之南的描述中，岑參提到在邛郲（ㄑㄩㄥˊ ㄌㄞˊ）山麓、瀘水之濱，當地幾乎整年都在下雨，十分潮濕，居民就像處在泉水中的魚。偶爾太陽破雲而出，狗群由於很少...
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高風亮節
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用於哀輓男性喪者通用的輓辭。形容喪者品格高尚，氣節堅貞。
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Bandura自我效能論(self-efficacy_theory)
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環境控制的感覺愈強，會更有自信，相信自己能夠達成目標，因此自我效能也會愈高。如果差距很大時，則會使人喪失自我效能，而降低了達成目標的自信。因此，在工作職場中，個人扮演了主動的角色，Bandura的實證研究指出，由於人們會受到如何去解讀成就的影響，是遠勝於成就的本身，因此自我效能會比過去績效成就更能預測未來的行為。Bandura認為自我效能是與外在環境、個人能力與成就表現等交互作用後的結果，經此過程所產生的自信心會決定其內在動機的高低。因此，自我效能會因任務、事件的不同而有所差異。自我效能的信念除了會決定動機的程度、影響個...
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貓頭鷹博士