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1.你。《詩經.大雅.桑柔》:「嗟爾朋友,予豈不知而作!」《傳.定公十四年》:「夫差!而忘越王之殺而父乎?」
1.和、與。《論語.雍也》:「不有祝鮀之佞,而有宋朝之美,難乎免於今之世矣。」《傳.昭公二十五年》:「哀樂而樂哀,皆喪心也。」
3.則、就。《易經.繫辭下》:「君子見幾而作,不俟終日。」《傳.襄公十八年》:「諸侯方睦於晉,臣請嘗之。若可,君而繼之。」
5.因而、所以。《傳.成公八年》:「謂汶陽之田,敝邑之舊也,而用師於齊,使歸諸敝邑。」漢.劉向《說苑.卷一九.脩文》:「情動於中,而形於聲。」
2.用於句首,相當於「豈」、「難道」。《論語.顏淵》:「為仁由己,而由人乎哉?」《傳.昭公十三年》:「諸侯事晉,未敢攜貳,況衛在君之宇下,而敢有異志?」
3.用於形容詞或副詞的語尾,無義。《傳.文公十七年》:「鋌而走險,何能擇?」
    
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2.疾病。《傳.成公六年》:「郇瑕氏土薄水淺,其惡易覯。」南朝宋.劉義慶《世說新語.術解》:「郗愔信道甚精勤,常患腹內惡,諸醫不可療。」
3.汙垢、穢物。《傳.成公六年》:「土厚水深,居之不疾,有汾澮以流其惡。」《周禮.天官.獸醫》:「凡療獸瘍,灌而劀之,以發其惡,然後藥之養之食之。」
4.糞便。《漢書.卷六三.武五子傳.昌邑哀王劉髆傳》:「陛下側讒人眾多,如是青蠅惡矣。」《隋書.卷七二.孝義傳.田翼傳》:「母患暴痢,翼謂中毒,遂親嘗惡。」
如何、怎麼。《傳.桓公十六年》:「棄父之命,惡用子矣!」唐.柳宗元〈愚溪對〉:「然以吾之愚,而獨好汝,汝惡得避是名耶?」
    
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悲嘆、感傷。漢.班彪〈北征賦〉:「撫長劍以慨息。」宋.王安石〈少狂喜文章〉:「撥書置右,仰屋慨平生。」
放蕩不羈     
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1、「放蕩」:《漢書.卷六五.東方朔傳》武帝既招英俊,程其器能,用之如不及。時方外事胡越,內興制度,國家多事,自公孫弘以下至司馬遷皆奉使方外,或為郡國守相至公卿,而朔嘗至太中大夫,後常為郎,與枚皋、郭舍人俱在右、詼啁而已。久之,朔1>上書陳農戰彊國之計,因自訟2>獨不得大官,欲求試用。其言專商鞅3>、韓非4>之語也,指意放蕩,頗復詼諧5>,辭數萬言,終不見用。 〔注解〕 (1) 朔:東方朔(西元前154∼前93),西漢平原人,字曼倩。武帝時,入長安自薦,待詔金馬門。後為常侍郎、太中大夫。滑稽有急智,善觀察顏色,直言極諫。曾以辭賦戒武帝奢侈,又陳農戰強國之策,終不見用。著有《東方朔》二十篇。...
    
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1.大聲責罵。如:「呵責」、「呵叱」。《韓非子.外儲說上》:「惠嗣公使人偽關市,關市呵難之。」南朝梁.劉勰《文心雕龍.事類》:「管庫隸臣,呵強秦使鼓缶。」
咫尺天涯     
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形容相距雖近,卻無緣相見,如同相隔千里。元.關漢卿〈新水令.王驄絲鞚套〉:「馬頭咫尺天涯遠,易去難相見。」《喻世明言.卷二二.木綿菴鄭虎臣報冤》:「右如今也不容相近,咫尺天涯一般,有甚捨不得處?」也作「天涯咫尺」、「咫尺千里」。
洛陽紙貴     
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晉代思寫成〈三都賦〉後,時人競相傳寫,使洛陽的紙價上漲而昂貴。典出《晉書.卷九二.文苑傳.思傳》。後比喻著作風行一時,流傳甚廣。《孽海花》第二回:「即如寫字的莫友芝,畫畫的湯壎伯,非不洛陽紙貴,名震一時,總嫌帶著江湖氣。」
    
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2.貯藏。《傳.襄公三十年》:「取我衣冠而褚之。」
    
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1.恭敬的。《傳.僖公二十三年》:「其從者肅而寬,忠而能力。」
    
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2.比喻貧窮卑賤的人。《傳.哀公十三年》:「旨酒一盛兮,余與褐之父睨之。」晉.杜預.注:「褐,寒賤之人。」
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