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瞭若指掌
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此處所列為「瞭如指掌」之典故說明，提供參考。魯國是周朝大功臣周公旦的封邑。周公曾輔佐武王討伐商紂，又協助成王東征平定三叔之亂，滅五十國，奠定東南，使天下大治。後來周天子為感念周公的功勞，於是特准魯國於周公之廟舉行原只有帝王才可主持的禘（ㄉㄧˋ）祭。但是，因為一般人都不曾見過這樣的重大祭典，所以完全不了解禘祭的進行方式，於是向孔子請教，但孔子不願回答，便說：「不知也。」這是因為當時魯國宗廟靈位配祀等名分顛倒，不合周禮，違逆了孔子對禮教的堅持，所以孔子故意避而不談這方面的問題。然後他又指著自己的手掌說：「知其說者之於天下也，其如示諸斯乎！」這句話則是說：若真有人能說出禘禮的確實情況，那他就是個知禮...
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奔
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1.急走。如：「狂奔」、「奔跑」、「奔馳」。《詩經．周頌．清廟》：「駿奔走在廟，不顯不承，無射於人斯。」
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儒
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2.學者、讀書人。如：「博學鴻儒」。《紅樓夢》第一回：「忽見隔壁葫蘆廟內寄居一個窮儒。」
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芒刺在背
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比喻因畏忌而極度不安。《漢書．卷六八．霍光傳》：「宣帝始立，謁見高廟，大將軍光從驂乘，上內嚴憚之，若有芒刺在背。」《新唐書．卷一二一．崔日用傳》：「然每一反思，若芒刺在背。」也作「背生芒刺」、「背若芒刺」。
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祈
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1.向神明求福。如：「祈禱」、「祈福」。《說文解字．示部》：「祈，求福也。」《詩經．周頌．噫嘻．序》：「〈噫嘻〉，春夏祈穀于上帝也。」漢．鄭玄．注：「祈，猶禱也，求也。」《禮記．月令》：「以祠宗廟社稷之靈，以為民祈福。」
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背水一戰
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04.明．王翰〈過韓廟〉詩：「西來鐵馬疾如風，魏豹就虜猶兒童。背水一戰趙壁破，飛書纔入燕城崩。」
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牧
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3.治理、統治。《荀子．成相》：「請牧祺，明有基。」《新唐書．卷一一八．裴潾傳》：「陛下以孝安宗廟，以仁牧黎庶。」
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不修邊幅
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《後漢書．卷二四．馬援列傳》王莽末，四方兵起，莽從弟衛將軍林廣招雄俊，乃辟援及同縣原涉為掾，薦之於莽。莽以涉為鎮戎大尹，援為新成大尹。……是時公孫述稱帝於蜀，囂使援往觀之。援素與述同里閈，相善，以為既至當握手歡如平生，而述盛陳陛衛，以延援入，交拜禮畢，使出就館，更為援制都布單衣、交讓冠，會百官於宗廟中，立舊交之位。述鸞旗旄騎，警蹕就車，磬折而入，禮饗官屬甚盛，欲授援以封侯大將軍位。賓客皆樂留，援1>曉之曰：「天下雄雌未定2>，公孫3>不吐哺4>走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅5>，如偶人形6>。此子何足久稽7>天下士乎？」因辭歸，謂囂曰：「子陽井底蛙耳，而妄自尊大，不如專意東方。」 〔注解〕
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伏
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對尊長自謙的敬辭。《文選．枚乘．七發》：「伏聞太子玉體不安，亦少閒乎？」《漢書．卷四．文帝紀》：「臣伏計之，大王奉高祖宗廟最宜稱。」
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情不自禁
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01.南朝梁．劉遵〈七夕穿針〉詩：「步月如有意，情來不自禁。向光抽一縷，舉袖弄雙針。」（源） 02.宋．羅大經《鶴林玉露》卷六：「然當垓下訣別之際，寶區（軀）血廟，了不經意，惟眷眷一婦人，悲歌悵飲，情不自禁。 」
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貓頭鷹博士