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裴斯塔洛奇
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兒童的「起點行為」，才能進行輔導，而且要由他們自己的 感官及領悟力告訴他們，才是真的。(二) 教育方法：直觀教學法。由「數、形、語」式的教學、三原則皆以具體 實物為主。(三) 教育內容：1.知識的直觀：依據感官唯實論與經驗主義主張，贊同自然環境的「 直觀」，希望教育予以「心理化」(邏輯)。2.品德上的直觀：身教不訴諸語言，使學生有所感染。(1).倔強及脾氣壞者予以體罰(2).有了愛，體罰反而使學童更覺內疚(3).學童領受愛之後，才能熟心學習 資料來源林玉体(1995)。西洋教育...
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戴晨志
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往後的試煉!2.人的夢想一旦消失，人生就會像折翼的小鳥，無法再翱翔天際！3.自已的專長、實力和技術，才是永遠的保障！4.樂觀的人，經常面帶笑容，充滿喜樂；悲觀，只會埋怨、詛咒，而且一直在生活中找尋醜惡。5.只要願意去做，任何時候起步去實現夢想，都永不嫌遲；只要勇於夢想、敢於實踐，成功就建築在不斷努力的階梯。 相關網頁 戴晨志博士個人網站 http://www.drdai.com/戴晨志 勵志館 http://www.readingtimes.com.tw/authors/dai/ 責任編輯 魏曼伊 109601002
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腹心之疾
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國啊！」於是便向吳王諫諍說：「大王去攻齊實在一點意義也沒有，齊國只不過是一塊沒有用處的『石田』，越國才是吳國的『心腹之患』！越王表面上服從我國，但實際上卻圖謀吞併吳國，您不及早滅了越國，以除後患，反而去攻打齊國，真是不智！」吳王夫差不聽勸告，還命伍子胥自殺。後來，吳國果然被越王句踐所滅。另外在《左傳．哀公六年》又載，哀公六年時，天上有像紅鳥的雲，在太陽旁繞著飛行長達三天之久。楚昭王派人去問周太史，周太史說：「這是大王您身體健康即將受到危害的徵兆，不過沒有關係，只要經由禱告，就可以轉移到令尹或司馬身上。」楚昭王聽了以後說：「除掉心腹的病痛，而轉移到四肢上，那有什麼好處？如果我沒犯什麼錯，上天也不...
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課程編制
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目標的卻訂、課程內容的選擇、課程活動的組織，以及課程評價程序等方面的技術。但也有人認為，「課程設計」才是處理課程目標、內容、組織和評價的技術；「課程編制」則包括課程設計以及設計的背景，他探討的是形成、實施、評價和改變課程的方式和方法。由於對「課程編制」與「課程設計」存在模糊看法，導致一些人把「課程編制」與「課程實施」相提並論，這實際上是把編制與實施作為兩個獨立的階段，而不是把課程實施作為整個課程編製過程的一個階段。這與人們通常所理解的課程編制又產生了混淆。為了方便、明確起見，我們把課程編制定義為完成一項課程計畫的整個過程...
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是不是
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1.表示不能肯定的疑問副詞。如：「你剛才是不是出門去了？」
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就毒攻毒
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人明白真道，反而讓更多人誤入歧途，還不如不要傳講。」作者則用醫師以毒止毒為例，說明繼續傳揚聖人之學，才是止息虛妄之學的最好方法。後來「以毒攻毒」這句成語就從這裡演變而出，指用有毒的藥物來治療毒瘡等疾病。亦用來比喻用狠毒的手段來對付狠毒的手段或人。
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摸象眾盲
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。其實他們摸到的都是象，也都不是象。象在此指佛性，而盲人則是指芸芸眾生，若是有人執著於某些行為或文字才是真正的佛性，就像摸象的盲人一樣，只看到了佛性的一部分，就執著於自己所認知的部分，甚者非議別人看到並非真正的佛性，這樣反而迷失了觀照佛性本質的能力。後來這個故事被濃縮成「盲人摸象」，用來比喻以偏概全，不能了解真相。
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平心定氣
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事必躬親，不如先做好全盤規畫，集合大家的力量一起完成，也就是像宓子賤「佚四肢，全耳目，平心氣」，如此才是使事情更有效率的方法。後來「平心靜氣」這句成語就從這裡演變而出，用來形容心情平和，態度冷靜。
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大敵當前
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面臨著強大的敵人。形容形勢嚴重，壓力強大。如：「如今大敵當前，大家應該團結一心，一致對外才是！」
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怨聲盈路
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標準，所以天下才會紛擾不已，路上都充滿了百姓抱怨的聲音。希望將軍能夠以天下為憂，崇尚儉省，用人唯才，才是救國之道。」但是梁商卻沒有接納李固的建議。這段話的原文「天下紛然，怨聲滿道」，後來演變出「怨聲載道」這句成語，用來形容群眾普遍的怨恨和不滿。
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貓頭鷹博士