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捕
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1.捉拿、擒住。如：「逮捕」、「緝捕」、「拒捕」、「拘捕」。《文選．張衡．四愁詩．序》：「下吏收捕，盡服擒諸豪俠。」
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押
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2.拘留。《水滸傳》第五三回：「取一面大枷釘了，押下大牢裡去。」
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夏蟬不可語冰
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比喻人見識短淺，不能與之談大道理。出自莊子 秋水 北海若曰：「井蛙不可以語於海者，拘於虛也；夏蟲不可以語於冰者，篤於時也；曲士不可以語於道者，束於教也。今爾出於崖涘，觀於大海，乃知爾醜，爾將可與語大理矣。天下之水，莫大於海，萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛；春秋不變，水旱不知。此其過江、河之流，不可為量數。而吾未嘗以此自多者，自以比形於天地而受氣於陰陽，吾在於天地之間，猶小石小木之在大山也，方存乎見少，又奚以自多！計四海之在天地之間也，不似礨空之在大澤乎﹖計中國之在海內，不似稊米之在大倉乎﹖號物...
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揮金如土
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每天喝酒作樂，不過問世事。見「日飲亡何」。亡，音ㄨˊ，同「無」。
(2) 羽衣岸巾：形容衣著簡率不拘。
(3) 枕麴而哦：喝酒吟詩。麴，音ㄑㄩˊ，把麥子或白米蒸過，使它發酵後再晒乾，稱為「麴」。
(4) 元和：即「元和體」，指唐憲宗元和年間詩文的作風。如學韓愈文的奇詭，樊宗師文的苦澀，張籍歌行的流蕩，孟郊詩的矯激，白居易詩的淺切，元稹詩的淫靡。
(5) 馥：餘風。
(6) 翛然：毫無牽掛、自由自在的樣子。翛，音ㄒ｜ㄠ。
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隨機應變
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03.《三國演義》第五七回：「乃問曰：『公平生所學，以何為主？』統曰：『不必拘執，隨機應變。』」
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神魂顛倒
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※《醒世恆言．卷一六．陸五漢硬留合色鞋》話說國朝弘治年間，浙江杭州府城，有一少年子弟，姓張名藎，積祖是大富之家。幼年也曾上學攻書。只因父母早喪，沒人拘管，把書本拋開，專與那些浮浪子弟往來，學就一身吹彈蹴踘，慣在風月場中賣弄，煙花陣裡鑽研。因他生得風流俊俏，多情知趣，又有錢鈔使費，小娘們多有愛他的，奉得神魂顛倒，連家裡也不思想。妻子累諫不止，只索由他。
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若無其事
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與地保管押起來。這一下子不打緊，倒把滿廠子討米的人激變，吶一聲喊，一擁而上，竟不由分說，把廠裡的人不拘上下大小，抓起便打。有些乖巧的，卻只顧儘量搶米，把一廠的米搶的淨盡。魏實甫見勢不對，忙乘間走了，待奔入城去告救。到得胡家，便著管家入去通報，不一時雪巖出來，實甫搶先謝罪，並把剛才索米滋事的一番情節回明了。雪巖1>若無其事，說不妨事，一面教人拿名片去縣裡把人放了，一面教把甥王爺請來商酌2>其事。 〔注解〕
(1) 雪巖：胡光墉（西元１８２３∼１８８５），字雪巖，清浙江仁和人。幼貧苦，輾轉入浙江巡撫王有齡幕，為理糧事。同治初以獻所儲糧穀作軍餉，受左宗棠賞識，擔任總理糧臺。得其支持，貿易日益發達，...
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重見天日
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被拘禁的人重新見到光明，獲得自由。※＃語或本《舊唐書．卷五一．后妃列傳上．中宗韋庶人》。後亦用「重見天日」指幽藏的事物重見於世，或用以比喻冤屈得到伸雪。
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逢場作戲
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戲。」「竿木」是架野臺的木材，江湖藝人隨身攜帶，遇到適合的場地就可以架臺開演，在禪宗語錄中多指悟道不拘時間地點。之後「逢場作戲」又引申出藉著機會遊戲一番。如：宋．蘇軾〈南歌子．日簿花房綻〉詞：「借君拍板與門槌，我也逢場作戲莫相疑。」這闋詞是蘇軾有天帶著歌妓去拜見大通禪師，見大通禪師臉色不悅，便作這首小詩讓歌妓吟唱。其中「逢場作戲」已轉為藉機娛樂一下之意。後來「逢場作戲」就被用來比喻隨事應景，藉機遊戲玩耍一番，並非正經。
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守
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1.官職、職責。《漢書．卷三○．藝文志》：「墨家者流，蓋出於清廟之守。」元．關漢卿《謝天香》第四折：「官守所拘，功名在念，豈飲酒。」
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我是貓頭鷹博士，
有問題可以問我喔！
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