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甕中之鱉     
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困在甕中的鱉。比喻在掌握之中,無法逃脫的人或物。《喻世明言.卷一八.楊八老越國奇逢》:「楊八老和一群百姓們,都被倭奴擒了,好似甕中之鱉,釜中之魚,沒處躲閃,只得隨順,以圖苟活。」《精忠岳傳》第七六回:「這幾個小南蠻,只算得個甕中之鱉,不消費得僧家大力,管教他一個個束手就縛。」
發跡     
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發達、得意。《文選.曹植.與楊德祖書》:「德璉發跡於此魏,足下高視於上京。」《喻世明言.卷一一.趙伯昇茶肆遇仁宗》:「我狀元到手,只為字黜落。知命中該發跡,在茶肆遭遇大官人,原來正是仁宗皇帝。」也作「發積」。
一言為定     
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一句話說定了,就不再改變了。比喻事情既經談妥,便信守不渝。《喻世明言.卷一○.滕大尹鬼斷家私》:「你兩人一言為定,各無翻悔。」《儒林外史》第二五回:「如今一言為定,擇個好日,就帶小兒來過繼便了。」也作「一言而定」。
次第     
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4.規模。《喻世明言.卷二四.楊思溫燕山逢故人》:「每年燕山市井,如東京製造,到己酉歲方成次第。」
本分     
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3.安分守己。元.李文蔚《燕青博魚》第三折:「怎知他欠本分,少至誠。」《喻世明言.卷二.陳御史巧勘金釵鈿》:「金孝是個本分的人,被老娘教訓了一場,連聲應道:『說得是,說得是。』」
胡思亂想     
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05.《喻世明言.卷三八.任孝子烈性為神》:「聽那更鼓已是三更,去梁公床上睡了。心中胡思亂想,只睡不著。捱到五更,不等天明,起來穿了衣服便走。」
    
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除去田裡的野草。《周禮.地官.稻人》:「凡稼澤夏以水殄草而芟荑之。」唐.陸德明《經典釋文.卷八.周禮音義上》:「荑,音夷。」
1.草木初生時的嫩芽。《文選.郭璞.遊仙詩七首之一》:「臨源挹清波,陵岡掇丹荑。」唐.白居易〈東牆夜合樹去秋為風雨所摧今年花時悵然有感〉詩:「碧荑紅樓今何在?風雨飄將去不回。」
2.借指女子柔細的手。如:「柔荑」、「香荑」。
促膝談心     
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對坐著談心裡的話。《喻世明言.卷一.蔣興哥重會珍珠衫》:「大郎置酒相待,促膝談心,甚是款洽。」《儒林外史》第一○回:「依弟愚見,這廳事也太闊落,意欲借尊齋,只須一席酒,我四人促膝談心,方纔暢快。」
周芬伶     
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後《散文二十家》2004年小說《影子情人》獲 吳濁流文學獎 評價〈周芬伶散文綜論〉李癸雲:周芬伶從不明言欲改寫女人的存在樣貌,甚或搶奪文字的主宰權。寫作是一種快樂的事,寫作讓人感覺有力量,最要緊的是,寫作讓她更貼近自己,她以文字來構築一個角落,檢視傷口,照亮陰影,並與外界保持完美的距離,可以介入,可以抽離。那小小的點是「炙熱的」,熱情柔軟的心包覆著寫作的角落,讓周芬伶的文字即使冷澄如玻璃,也是出於高溫的吹塑。《絕美》,趙滋蕃先生說她是「天真、清新和美」《花房之歌》,吳鳴指出這些作品是「透明的自傳散文」,因為全書佈滿她的家...
無常     
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4.能勾人魂魄,使人死亡的鬼差。《喻世明言.卷三一.鬧陰司司馬貌斷獄》:「閻君得旨,便差無常小鬼,將重湘勾到地府。」
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