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次第
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1.次序、依次。《三國演義》第四五回：「離三江口五六十里，船依次第歇定。」《老殘遊記》第八回：「車夫等人次第出來，方纔從石壁縫裡把子平拉出。」
2.接著、轉眼。南唐．馮延巳〈憶江南．今日相逢花未發〉詞：「東風次第有花開，恁時須約卻重來。」
3.形容迅速。唐．白居易〈觀幻〉詩：「次第花生眼，須臾燭過風。」
4.規模。《喻世明言．卷二四．楊思溫燕山逢故人》：「每年燕山市井，如東京製造，到己酉歲方成次第。」
5.眉目、頭緒。元．王實甫《西廂記．第三本．第一折》：「他明日回話，必有個次第。」《水滸傳》第一七回：「太守問我賊人消息，我回覆道：『未見次第，不曾獲的。』」
6.光景。宋．李清照〈聲聲慢．尋尋覓覓〉詞：「這次第，怎一個愁字了得？」
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菩提道次第廣論
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書名。宗喀巴撰，二十四卷。主要闡明三乘漸次修行的法門，分為下、中、上三士道，將佛教理論結合止觀修行。為西藏格魯派的根本典籍。另有簡本《菩提道次第略論》。廣論和略論都有漢文譯本，前者由法尊法師翻，後者則法勇法師譯。
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次第學習
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次第學習是在學習中依照次第進行，常用者為字列或迷津。次第學習與系列學習(serial learning)有別。後者是將一個學習單元分成一個系列，全部為一整體。次第學習中的每個次第都是一個獨立部分，各部分可能並無關聯性，可能只有空間位置的差別；即任何一個次第與其相鄰的兩個，沒有關聯，也沒有前後順序。
次第學習常用者如字列的記憶，單字次第是將若干字不依任何邏輯或意義排成一列，學者須依次辨認或記憶；另一種方式是將單字排成兩列，每列並排的字多為隨機安置（否則屬於配對學習），須憑記憶相互聯結，因缺少其他關聯的因素，只憑記憶和字的次第位置學習。 迷津是動作效果的次第學習，也... |
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訓導次第
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「訓導次第」係指訓導技巧的組織系統；其步驟是有順序的，從組織結構較不嚴謹的步驟，到結構較嚴謹及需要較高層次的組織的步驟。組織結構較不嚴謹的步驟，容易由一位教師在班級情境中實施；組織結構較正式，或較嚴謹、層次較高的步驟，可能需要許多教師共同合作實施。
當單一的訓導方法無法改變學生的所有行為時，教師就需要妥善運用各種不同的訓導策略，教師需要知道對特殊情境最適當的方法。當訓導策略無法產生期望的行為，教師應該熟練地修改策略與實施各種不同的變通方案。這就需要一個完整的訓導系統，使得教師能夠有信心地做有效的訓導決定，此完整的訓導系統就是訓導次第。 訓導次第的概念於一九八二年... |
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次
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1.等第、順序。如：「次第」、「依次排列」、「席次」、「班次」、「名次」。
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第
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1.次序、等級。如：「次第」、「等第」。《後漢書．卷九．孝獻帝紀》：「九月甲午，試儒生四十餘人，上第賜位郎中，次太子舍人，下第者罷之。」
3.科第。科舉榜上的次第。如：「登第」、「落第」、「及第」。唐．韓愈〈柳子厚墓誌銘〉：「雖少年已成人，能取進士第，嶄然見頭角。」
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不勝枚舉
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＃宋．王楙《野客叢書．卷三九．俗語有所自》1>「積財千萬，不如薄藝隨身；教兒嬰孩，教婦初來」，見《顏氏家訓》；「生為人所咀嚼，死為人所懽快」，見左雄語；「舉頭三尺有神明」，見徐鉉語；「龍生龍，鳳生鳳」，見丹霞語；「對牛彈琴」、「作死馬醫」、「冷灰豆爆」皆見禪錄。似此等語，不可枚舉。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．蔡沈《書經集傳．卷五．無逸》。〔參考資料〕 宋．蔡沈《書經集傳．卷五．無逸》又下文周公言自殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王。及云者，因其先後次第而枚舉之辭也。
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冠
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4.名次第一的、最優秀的。[例]冠軍
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號
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6.排定的次第。如：「座號」、「編號」、「流水號」。
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循序漸進
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04.《清史稿．卷一二八．河渠志三》：「擬分別緩急，次第籌辦，不求利多，但求患減，為得寸得尺之計，收循序漸進之功。」
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